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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的易经戏传别讲演播
菩提牙舍第八章亦之为疏也
不可远
惟道也履谦
电动不拘
周流六虚
上下无常
刚柔相易
不可为点
要为变所示
其出入以度外内
始之惧
又名于忧患与故吾有失宝
如临父母
初率其辞
而魁其方
道有点常
苟非其人
道不虚行
万变不离其宗
亦之为书也
不可怨
惟道也履谦
变动不居
周流六虚
上下无常
刚柔相易
不可为点
要为变所示
孔子说
易知为书也
不可远
易经这本书的学问告诉我们些什么呢
不可远
它无论在任何情形下
都会适合我们的人生
也就是说
我们随时随地都离不开它的范围
换言之
它都在你的旁边
像宗教家讲的上帝与你同在
这就是不可愿
同时
这个意思也是说
易经这本书的学问是很浅进很平凡的
是跟我们日常生活最切近最有关联的学问
不是远在天边
高不可攀的
所以我们不可向很深远的方面去想
去求
换句话说
也就是禅宗所说的
不可以高推圣镜
不可以把圣人的境界高捧的太过了
因为圣人的境界也是很平易很通达的
天地间
越是了不起的学问
越是平易平凡
这就是不可高推圣境的道理
惟道也 吕谦
你如用呆板的法则学易经
那就错了
易经这一门学问是活的学问
不是死的学问
也就是宇宙的法则
宇宙的法则没有永恒不变的
也就懂了
宇宙的法则随时在变
这也就是佛学所讲的无常
宇宙间的事不可能有一刻不变的
变就形成了我们平常说的时与运
的问题
时与运在卦里很重要
看一个卦象就要看时空两者的关系
时空是相对的
随时都在变动
其实也不仅易经如此
一切学问都是一样
尤其我们做人做事
要懂得变动布局
因为宇宙万物随时间空间而变化
一切现象都在变化
你要识变是变
因此
学易经卜卦算命
同样没有一个呆板的法则
如果有个带板的法则
你要求的答案就不对了
你的判断也一定不会准确的
周流六须
六须就是上古文化中的六合
也就是上下四方
东南西北
上下就代表了宇宙间的空间
这个道理就是无处不充满
也就是宗教家所讲的神
上帝无所在
无所不在
宗教家把他穿上宗教的外衣
变成了神
事实上
无所在
无所不在
充满法界
就是易经的变动不局
周流六虚
周是圆的
表示圆满充实
上下无常
刚柔相依
上下
下上是不一定的
比如说山地是钵卦
反过来地雷就是富卦了
站的位置不同
看的角度不同
观点就两样
现象就变了
上下无常
刚柔相依
刚柔是阴阳相异
是变化
阴极阳生
刚极变柔
变来变去
就是不可为点
要为变所示
所以学易经要特别注意
卜卦算命的方法不是死的
孔子告诉我们说
唯辩所事
我们后人把孔子的像画得像个死人的样子
尤其宋朝以后的儒家
把孔子讲的令人生厌
其实孔子非常活泼
孔子家语上讲的孔子是无可无不可的
无可无不可多划头呀
他的道就是不可为点
药没有一个确定的
是时间有变化
空间也有变化
所以学易经的要记住
下面
为辩所示
这一句话看向哪个方面变
懂了这个道理
如果你当个领导人
领导一个团体
第一天到职
一看就知道这个单位哪些地方非变不可
为变所示
只有变才能使他进步
我常说
世上有三等人
第一等人是领导变
第二等人是跟着变
第三等人是变了以后他却还站在原地骂
易经的道理就是叫人做第一等人
至少要做第二等人
为变所示
跟上时代
这几句话是这篇的结论
其出入以度外
内始之惧
又名于忧患与故
无有失宝
如临父母
初率其词
而魁其方
既有典常
苟非其人
道不虚行
其出入以度外
内食之惧
一进一出
有一定的法则
你懂了这个就知道
宇宙万物随时在变
随地在变
但是变有一定的法则
不是乱变的
譬如我们坐在这里
要想到外面去
一定先要站起来
一步一步的走出去
这就是变中一定的法则
所以在变的中间
外卦 内卦
外在内在都要知道
做人做事
当知天地宇宙随时在变
随时都要借慎恐惧
譬如说危险
危险就在不危险的里头
但反过来
你看到并不危险
却随时会有问题
所以要外内使之惧
知道危险
又明于忧患与故
同时要明白易经学问的精神
人随时都要注意到忧患
人没有一天是不生病的
如果有一天觉得很健康
便是生病的开始
大意一点就出毛病
人随时都在忧患之中
所以要明于忧患与故
明白它的原因
它发生在哪里
吾有失宝
如临父母
易经这一门学问
并不是宗教
也不是科学
也不是哲学
但它又是宗教
又是哲学
又是科学
同佛学的最高处有相通之处
无有失宝
没有人随时随地可以保护你
也没有人可以指导你
人
一切只有靠自己
时时刻刻知道恐惧忧患
如临父母
就像随时随地都在父母的身边一样
那样的恭敬
那样的谨慎
实际上
我们中华文化的人生哲学就是这两句话
但不是宗教性的
易经的道理没有这些宗教外衣
当然
我们做一个人
随时都在忧患中
没有人可以依赖
只有靠自己
无有失宝
如临父母
这是一个结论
同时也是说明
当一个卦辞用之于卜卦的时候
只有靠自己的智慧来判断这个卦
不需要求菩萨求神
要靠自己的智慧
初率其词
而魁其方
既有典常
关于易经的判断事物
不一定用卜卦
而是告诉大家平常做人做事的道理
所以叫做不可远
不要以为一定在卜卦的时候才能用到这个法则
我们现在本身就在挂钟
乃至一举一动都在挂钟
开始这卦一动率其词而魁其方
研究易经
对周易这本书
一看它的卦词
象子 爻子
就可以知方
可以猜测研究它的方向
乍看它是不定的
但它有点长
既有点长
千古以来
学易经的人很多
能不能达到最高的程度
最高的境界
这个不是靠菩萨求上帝的
就是在你自己
苟非其人
道不虚行
这个是在于人道
人的力量
你有这个智慧
就搞通了
你如果不是这个人
你学了死板的易经也没有用
这道就是虚行了
是假的
空搞一场
白搞一场
这是易经细传下传第八章的大概内容
后面大部分是判断易经
当然
大部分是用之于人生哲学的