00:00/00:00
外链地址
http://www.eemp3.com/audiofile/3e87c2887cce8e828dc21ef26d01df53.mp3
点击复制本字幕由TME AI技术生成
欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播菩提牙舍
听话的颜回下面就说到德行的问题
子曰
回也
非助我者也
于无言无所不悦
上论中提到过
颜回对孔子讲的话不违如愚
从来不违背他的话
好像很笨
而暗地考察
颜回还能予以发挥而不违背原则
可见颜回并不笨
这和当面唯唯诺诺
背后却不能发挥
或者是发挥了却违背原则是有分别的
前者是诚恳
后者是权术
孔子认为颜回对他个人没有什么帮助
说什么话他都听
孔子之称为圣人
就在这种地方
他意思是说
颜回认为他说的话都对
但真的都对吗
要多加反省
这句话不以道德标准来说
仅讲个人行为修养
如果一个长官遇到部下都说自己对
绝对没有反对意思
就要反省自己对的长度
孔子说
非助我者也
这样对我没有帮助
真正对自己有帮助的
一定会有不同的好意见
所以一个领导人最难处是容纳相反的意见
对于相反的意见
我们听了以后
把自己的观点推开
就他的意见想想也蛮有道理
然后与自己的意见做正反的中和
这种态度是做人处事的高度修养
孔子就有这气度
认为像颜回一样
对自己的话认为句句都对
这样对于自己是不会有帮助的
孝子悯子谦
子曰
孝哉闵子谦
人不见于其父母昆弟之言
他说
真正称得上孝子的人是闵子谦
大家都看过二十四孝的故事
他的后母待他不好
冬天织棉衣给亲生儿子
用棉花做衬
而对闵子谦却用便宜而不能御寒的芦花
但是他还是很孝顺
后来终于把他的后母感动了
所以被列为二十四孝之一
孔子在这里说
闵子谦真正是大孝子
人不见于其父母昆弟之言
最难得的是
别人都看不惯他的后娘
看不惯他们兄弟之间悬殊的待遇
而闵子谦对别人打抱不平的话都不听
仍然孝顺后娘
有爱义母的弟弟
这是难能可贵的真孝子
这一点做起来很难
要有自己独立的主见
不听外人的话而变动
实在很难
如曾母头梭的故事
我们都知道
曾参是品德高超的人
有另一个同名的人因杀人被捕
于是有人向曾母说曾身杀人了
起初曾母不相信
照样在织布机上织布
但三个人来告诉他以后
曾母还是丢了织布梭下机来询问
这就是信心动摇了
母子之间会这样
长官部下之间就更难了
一个长官对于一个部下
有人说坏话
三个人说了不听
第四个人再说
而仍然能绝对信任的
不是没有
但很少
这就是说
谣言止于智者
是很难很难的
尤其讲到闵子谦
很多家庭出了事情
问题不出在家庭本身
旁边的亲戚朋友邻居之间东讲西讲
而导致兄弟之间
夫妇之间
乃至婆媳之间出了问题
这就必须靠自己有主见
所以孔子说
闵子谦的后娘是不好
闵子谦也明知道不好
可是他心里有数
不论别人怎么讲
他都可以不受影响
引申这个道理
就是领导的人更要注意
古人有句话
疑人不用
用人不疑
一边怀疑
一边又用它
这个问题就太大了
不但误了自己
更误了事情
这些都是要注意的
难容三父白归
孔子以其兄之子气质
这件事也在上论中提到过的
难溶是孔子学生中德行很好的
吟诵了三遍白归这篇诗
孔子就将侄女嫁给他了
念念诗
唱几遍歌
就得到孔子侄女做太太
这当然不是偶然的
光唱歌就唱来太太
孔子嫁侄女就太草率了
难道孔子希望侄女须做歌星
当然不是这道理
而是平常已经考察了
难容白归诗篇的原意是歌颂白璧无暇的美德
人有一点瑕疵就是一生之累
南容因为有白归的志向
有这种品性
再加上孔子平常对他考察的结果
才把侄女嫁给他
才命相逢的颜回
季康子问弟子
孰为好学
孔子对曰
有颜回者好学
不幸短命死矣
今也则无
季康子是鲁国大夫
在上论中提到过
他问孔子学生中哪一位最好学
孔子曾再三提到
只有颜回
不幸他短命死了
另有一种说法
孔子有一次与颜回等学生一起在鲁国的东门
站在城上看泰山下面的景色
孔子突然问学生们
那远处是什么东西
学生中有眼力好的答道
看见好像有一条白链
很快过去了
颜回就说
是一个穿了白衣的人
骑了一匹白马
跑得很快
所以看来像条白练
颜回的眼力太好了
所以后人说颜回读书太用功
视力又过分好
营养又不良
经常饿肚子
因此三十二岁短命而死
孔子对颜回的死是很痛心的
今也则无
现在就没有那样好学的了
颜渊死
颜路请子之居以为之果
子曰
才不才
亦各言其子也
离也死
有观而无果
无不图形以为之果
以无从大夫之后
不可图形也
这段故事也是后人据以攻击孔子的
颜回死了
家里很穷
颜回的父亲颜路也是孔子的学生
来商量办丧事
古人办丧事
棺材外面还套一样东西
叫果
现代也还有我们看到出丧的行列
在棺的外面套一个花的罩子一类的东西
那就是果的谷质
当时沿路买不起果
孔子有一辆车子
沿路就和老师商量
想变卖孔子的车子
买一具果给颜回送丧
孔子说
这不可以
你是爱你的儿子
有这个想法
可是当我的儿子临死的时候
同你一样穷
有官而无果
当时并没有把车子卖了为我的儿子做过
而且他说自己之所以不能徒步当居
是因为从事政务
常和当时一些大臣往来
不能没有车子
这要有这个体验的人才知道
记得当年在大陆的时候
因为有事去看一位某省的大员
坐黄包车到省政府门口
下了车
警卫多番盘问
还要办一些很麻烦的手续
我怕烦
就回去了
刚好一位厅长有事打电话给我
就顺便借了他的汽车
坐着一直进去了
非常方便简单
五四运动以后
有人攻击孔子摆臭排场
一部破车子
既不给儿子
又不给自己最爱的学生
但孔子的意思是说
人应该行其本分
就是中庸第十四章中所说的
诉富贵行乎富贵
素贫贱行乎贫贱
贫穷时就过分贫穷的生活
不要做本分以外的事
家里没有钱
为了死要面子
向别人借钱富债来办丧事给活人看
这真叫做死要面子活受罪
所以孔子说
他儿子死了
没有钱
丧事也办得很简单
有官而无果
没有关系
颜渊死
子曰
亦
天丧于
天丧于
只是颜回死了
孔子非常伤心的话
因为颜回在所有的弟子中是最足以传孔门学问的
现在他死了
孔子询问的继承人也将成问题
难得有像颜回这样可以传道的人了
所以孔子说
天丧于
天丧于
颜渊死
子哭之 痛
从者曰
子痛也
曰
有痛乎
非夫人之谓痛而谁谓
所谓痛
就是非常伤心的意思
颜回死了
孔子哭的非常伤心
当时跟同在孔子左右的学生们说
老师哭的太伤心了
孔子听了以后说
我真的哭得很伤心吗
可是像颜回这样诚恳好学的人死了
我自然是很伤心的
如果颜回这个人死了我不伤心
那么还为哪一个人伤心呢
还有哪个人的死亡会令我这样伤心呢
颜渊死
门人欲厚葬之
子曰
不可
门人后葬之
子曰
回也
是与犹父也
与不得是由子也
非我也
夫二三子也
颜回死了以后
同学们主张厚葬
他来向孔子建议
但是孔子说不可以
因为厚葬对于颜回已经没有帮助了
而且依据颜回的德行思想来说
他也不会希望厚葬的
可是这件事学生们没有听孔子的话
还是厚葬了颜回
孔子知道以后
就感叹的说
颜回生前一直把我看成他的父亲一样
可是在安葬他这件事上
与不得是由子也
所谓游者
如也
游子就是如同儿子
后世人称侄子为游子
这里孔子是说
在安葬的世上
不能把颜回看得如同自己的儿子一样
依平日颜回生活简约朴素的本性来办
所以他对已死的颜回带点歉意的说
非我也
这样的厚葬不是我的意思
而是你的同学们的意思
孔子的这一个赞叹
正是率直
坦率的一种表示
讲到颜回
使我们想到古往今来许多有才而短命或薄命的人物
颇为伤感
唐代诗人李商隐有两句诗说
中路因寻我所长
由来财命两相仿
真是达人之命的论调
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听