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The
对
他从两个角度去依绕在在你身旁
对
他从两个角度
一种从
从小的角度去跟你
他观察到从小的角度可以观察到哦
他有多小多细微
他从大的角度去跟你角度
他可以观察到大的角度
所以他这个周片就是这样子嘛
嗯
那这种所谓周边的现象是叫万物归焉而富为主
有没有
两个不管是讲小还是讲大
都在讲万物归焉而富为主这件事
对 嗯
那那那
那以博书馆的角度来讲讲
他有在讲说什么什么什么什么当不当主对不对
要不要主宰别人的事情
没有啊 对
他用的是医养万物而不为主
万物归焉而不为主
对 就是说 就说
哎
就是在博书版的角度来说
没有在讲对不对
没有在讲说我要不要成为你的主宰这件事
不是我要不要我
我要不要展现我
对 我虽然从
呃
从小从大角度来看
我要不要对不对
去去怎么讲
就是彰显这个名分
他完全没有讲这件事情
可是你传世版的话
就被人好像对不对
好像叫你功成不名有嘛对不对
嗯
就像这样
这样就好像对你你
你做了很多事情
对
然后这个事情做了事情你也不要拘躬嘛
变给人的感觉是变谈这个事情嘛
对
常无郁可名于响
万物归焉而不为主
可名为大
所以你看博书版同
同时不管讲小讲大都在讲万物归因而不为主
可是传世版就不是哦
对
一养万物而不为主
或常无欲可为小对不对
万物归元不为主
可名为大
他讲讲的不是同一件事对吧
常 呃
可名于小是讲常无欲这件事情
嗯 对吧
但是帛书版在讲可名与小
小这件事情还在讲万物归焉而不为主对不对
那他可名为传世版的可名为大这件事情在谈万物归焉而不为主
你会发现他在讲讲小的这件事情
在讲事实
是针对常无欲这件事情讲
但是博书版可名与小这件事情还是在谈万物归业而富为主这件事
嗯
你有没有发现主持都不一样对不对
对
就完全
我觉得就是在传世版里边它主要强调的是煮不主的问题
但是其实在博书版里边它讲的是归不归的问题
对 他
他在博书馆他在描述万物归焉而福为主的这个是道的运作的这件事情对不
那他有渗透力跟他有普遍性
博书馆是这样在谈这件事情
嗯
但是传世版就意思就不是这个意思了
就好像没有这个意思了
他就叫你说你要常无欲
对
你要功成不名
有还在强调这个事情
嗯
那最后呢
以其中不志为大
故人成绩大
他好像在讲哦
道自己不成大
但是博书馆是舍以圣人之能成大
他在讲圣人在行为处置
如果他是懂道的人
他的行为处置他是怎么做的对不对
你这个组织就不一样了
传世法好像在描述道
对
以其中国之为大过能成一大
对
但是柏书版的意思是说
懂道的人圣人之能成大
他所以能成大
是因为以其不为大过能成大
他不是在道道啊
就以你看嘛
这两张或者是两个版本对吧
同一章节两个做个比对
你就发现这差异性
对
谈的不是同一件事啊
那你说
你说改跟不改差在哪里
差多了是不是
反正改的都已经不是原来样子了
或者说我们认为他
他就是
所以我们在看的时候
很容易就是理解错他的意思
因为可能很多时候我们在看这个版本的时候
我们以为是在讲就是可能受传世版的影响
会在讲私心欲望这这方面的问题是你有
你有私
就想你如果有空
你能够就是说
呃 有
有那种就是不鞠躬的话
你不去成刻意的去做某件事情
反而就能够成就伟大的事情
可能更多的就是
就是讲的那个本质的东西发生了偏移
对 就是你
你在讲那个那个标的呀
你要表达的那个标的是两两两两两个版本在表达的标的是不一样的东西对不对
对
人家明明就在跟你讲哎
他渗透力
对可以渗透到很微小
对对
然后但他的
他的那个普遍性可以普遍到很大
他讲这件事情对不对
但是传市版改
呃
就比方说改了就是所要表达的东西
可能就就
就不再讲这样事
那
那传世表为什么这样观念这样的想法
这是 这这
这是
这是夹带儒家的想法
传统思想要的东西吧
不是这样
嗯
所以你看我们这样讲完之后
你
你觉得博书版讲的东西跟传世版讲的东西是一样的吗
一开始你不是说一样吗
对不对 嗯
对
因为开始我觉得他们的行文造句虽然有有一些这种前后秩序的一些颠倒
或者有一些天解哈
但是呢
整体我理我理解的它的意思呢
大差不差
但是你包括这个对于这个小哈
我觉得最最最这个小
我们一开始都是认为是低微微小的意思
但是 呃
但是你这么一解释
你从渗透力的这个角度上就觉得这是一种很稀以v
然后万
呃
润物静无声的那种感觉
但是我觉得在传世版里边它所呈现的完全不是这种状态
还有一个呢
就是跟你说的他这个标刺不一样
他只是比如说博书版里边
他是告诉你成其大的一个方式
但是呢
呃
我觉得在博书版里边他
呃
传世版里边他确实告诉你说我们要克制私欲
不要妄假
他就是好像是
是的
你要克制你的私欲
然后你要把功放在前
然后呢
你这样的情况下你才可能成为一个就是你不鞠躬
但是别人都会把功劳给你
你不鞠大
但是别人都会把这种荣誉给你的这种
这种装式上是这样吗
对不对
事实上观察其实不是
就比如说儒家说的这种
说我们要谦卑要谦虚哈
但是其实在我们实践当中的时候
就是我们会发现有一些事情你要去争
你如果不去争的话
真的就是这种利益就不会降到你的头上
所以吧 这
这就是观察
观察的东西嘛
你怎么可能说你啥都不
啥都不怎样
然后你就好像整整么整天在那边做梦
对
天上就会掉馅饼
对
这就是之前好多在那个传世版里边认为的无为
无为就是很多人就是说那既然就是不可逆天会说很多人可能如果有的家长的想法就是觉得虽然觉得不公平
但是我也无力去改变什么
那索性我就啥也不做吧
然后该咋样就咋样
我
我自己调整好自己的心态
那其实就是我们中国人典型的阿q 精神吧
嗯嗯
哎
很多人就觉得我在现实生活中我无力去改变什么
或者说他压根从主观上他就不想去改变什么的时候
他就会想
那我就像道家一样无为而治好了
然后我调整心态
我心态放开了就好了嘛
你读得到听到现在你会觉得道家实际上就叫我们什么都不干嘛不是
对呀 差多了
他很激很激进的叫我们怎么干对不对
对
就该出手时就要出手
而且还教你怎么出手呢是不是
对对 但是
但是就是说在怎么出手和把握这个出手的时机哈
其实这个是
呃
还是需要自己要去继续揣摩的
他其实我觉得在道
道家思想里面
他有的时候没有
没有讲的那么明白
他只是告
就像你刚刚说的
他会把两个呃
做决定的结果告诉你
但是什么时候去做这个决定
然后呃
你要怎么去做
我觉得他还是比较模糊的
在我看来我觉得还是有点模糊的
他 他干嘛 他
他干嘛跟你讲
讲白了
本来就不该讲白的事情要跟你讲白干嘛帮你做决定
哦
所以你讲这句话就你讲这句话就很奇怪你对不对
你要不
什么叫你
你要什么叫不模糊
帮你做决定吗
就是大概要有一个区间的
比如说我 我
比如哎
比如说不是帮你做决定
对
你可能就觉得
哎
这又又又变成规范又变教条
不帮你做决定
你就觉得好梦
如果是在
呃 我们身边
真的
我虽然我个人没有
可也可能是我缺乏观察
我没有注意过这方面的事情
假如说在班级里边有这种不公正的事情出现的话
那我作为我们来说
我们应该怎么做呢
如果从道家思想来讲
就看你要不要啊
如果你
如果你是阿道
你是你的孩子
没有标准懂不懂
没有说该怎么做
就看你要不要
假设你想争你就去争
你不想争你就不要争
虽然你会觉得好像用儒家传统角度觉得他不公平
但这个公不公平不在于什么
不在于这个体制上
只在于你个人需不需要
你需要 对
你需要这个人物
你就去跟他宠破就跟他争
你不需要
你如你真的要讲道家角角度来说
你想要你就去争
不想要你
你有没有需要对不对
你不想要就不要争
就这样子
他没有叫你说你要争还不争
他不会帮你做争与不争的决定知道吧
但是儒家你你
你刚刚问的那个问题的角度变且是哎儒家的角度觉得不公平平就白争对不对
因为你已经对他下了一个叫公平跟不公平的定论了嘛
是这样
这个叫做可名与小
就是你的思维
你的思考逻辑一直被渗
被儒家的思想渗透到很底层了你知道吧
你只要认为不公平
你就觉得好像该争
可是一旦要是好像就不该争
你就会成为疑问你知道吗
从这个角度来看
其实我应该是要权衡两个问题
第一个是我想不想争
第二是我有没有需不需要
对
第需要看需不需要
你需不需要是你的前提
而不是说啊
他好像不公平
你就好像有个标准答案
该增和不该征
不是的
嗯
不公平又怎样
干我什么事
我又不想要
我一定要在这双鞋
我又不是我不
我又不想穿对不对
别人穿的再好我都干我屁事
但是如果你都是想要一双破鞋草鞋你都想要
你就去争嘛
不是这样吗
他没有标准答案你知道吧
但是一不给你标准答案
你又无所适从不是
但是我想问一下
如果大家是想说打打个比方说我就我说我这个例子哈
假如说出现这种情况
我心里面就觉得不公平
我 我就想要
然后但是我去争的过程
我去争
那但是我争不赢怎么办呢
你对于公不公平的判断懂不懂
这是你的需求的来源
但是有些人对他对公不公平这件事他没有那么看重
他也不认为这有什么公不公平的意思
他就不需要了
他就不会去争
他的理由在于说这公不公平不是他争与不争的焦点
他可以不争
无妨啊
道家都支持啊
嗯
他的焦点是我需不需要
我需要我就争
我不需要我就不争
但是可能这件事情在当下
在当下的趋势再加上缘分啊
你觉得你要去争
你又争不过那个
呃
有钱有势对吧
你同样给老师钱对不对
你又给给不了比他更多
对
那个事就不在你身上
你是争
争什么
大家这种人事你不用
你不需要啊
就不不不需要去做这种事情
但是你因为卡在你说你要获得公平对不对
你就不让他砸锅卖铁去给他争可以啊
你去争啊
他也不反对啊
但是你又觉得好像对这里争与不争这件事情你又觉得好
大家到家没给标准
他没有
他是在是讲大势所趋
你一看清楚了就行了
你 你就去做
你要不要
哪怕你要逆的
你要逆势而为
他有跟你讲结果
那这个结果是你要的
你决定看清楚了
Ok
你说你就你
哪怕你逆势就去逆势呗
就是你走在灭道上
他也
他也认为这是道ok
你走在声道上
他也认为是ok
他不会给你
他不会给你教条
他也不会给你答案懂不懂
但是你又说啊
这个没有给答案啊
叫模糊
那你的逻
你的
你的逻辑就在这里上面懂不懂
不过
不过你这么一讲的话呢
我至少理清了一下我做一做一件事情的一个思路哈
首先要问一下自己需不需要
第二要问一下自己有没有能力
第三个才是去涉及我我最开始以为的公不公平
因为其实我们每个人也都知道这个世界不存在绝对的公平
所以其实公平与否不是由我们自己去判定
那你有能力你才能去争这个公平
你没有能力你不公平也只能忍受
所以其实这个是有一个从逻辑上这样推下来的话
是有一个顺序的
那我之所以觉得有的时候模糊
是因为我没有理清这个这个做事的这个顺序这个逻辑
真的就是我已经经习惯于在不明的状态去做决策懂不懂
嗯 对
我没有把那个优先次序或者那个次第的东西哦
那种都什么东西该成为我们的那种判断的那种次序我们没有理清
我们就常常常很
很怎么讲
就是很冲动的要去很急的要去做决定
好比说我们这候常常说
哎
我为什么鼓励大家读这个国要贴近原文对不对
那很多人就说啊
你这读这个贴景原文好累啊
怎样怎样
干嘛这么抠字对不对
然后就急着说那他以真义到底是怎样告诉我们什么事情
常常就很急着去追这个对不对
好像
那我觉得对
这是我们现在很急躁
就是这样子
嗯
你对原原来的东西你都没看清楚
你就想要去怎样
对
很急着要去那个得到一个
就是我们说的走都没有学会
你就要跑
想要飞得跑
对
然后就是这个引身
这个东西就很难讲了
因为就是人家说的
呃
千万个人心里边还有千万个哈姆雷特
同样是一本书
为什么每一个人你发挥你的想象在每个人脑海里面肯定都不一样啊
如果你去 呃
就是抛弃原文的基础上
你去发挥你的想象
你去把它延伸的话
那每一个人都有自己不同的延伸对吧
对啊
那种延伸是跟这跟文章啊告诉对是同样的嘛
哪怕我们这么深就于这个好人家所谓说我们啊太极端的口字一样
哪怕我们这样的方式在读
也不见得是员工要告诉我们
是的 真的对
就像比如说我们每一个字每一个字假如都用说文解字去把它的意思去给弄明白
但是我们也知道中国的方块字其实有的字它不是一个意思
它有n 多个意思
就比如说我们说的这个倒饭和这个饭
呃
就是它本身的话呢
意思也也非常多
然后它就是在在这个
就比如说我们说比这个个博书版和传世版
这个范和范
他也说两两字是通假
但是这个这个这个三点水的这个犯罪的另一外一边和那个三点水的一个缺乏的乏的这个范字呢
如果从是说文解字上去看的话
它两者解出来的意思又是会有区别的
所以其实如果假如说我们真的是贴紧原文
按照说文解字它每一个意思每一个意思去套
有的字它可能有嗯
一二三四五六个这个解释
那不同的解释你
你去把它放到原文里面去解
可能出来的结果也会不一样
所以就像你说的
即使我们是贴近原文按照字句去进行解释
可能也只能解出其中的十分之一或者百分之一
还不能够完全揣摩到老子先生当当时当尽他所想要表达的
对 所以我
我在想说
我哪怕我们这么这样的方式在读
我们都还不能说我们一定真的完全对按就是真的就是作者的原因哦
更何况那些根本
对对对对对
这个员工都不不去弄清楚
你就想要去妄想那种隐身意义
那太累了
你知道那根本就是这个
你就干脆夹带
干脆就说你我
你夹带私货知道吗
你干脆就是这是那些常常强调引申意的
干脆就是讲究这是这就是你的意思就好了
不要去讲究这是道德经的意思
德道经的意思对不对
对
所以
哎呀
我是觉得啦
我们还是按照我们的节奏吧
也我们该说该该
该看到什么我们说什么就好
既他自己对不对
大家其他要怎么去看
那就其他人的机缘呢
对不对 对
彼样的悟性
就像 比如说
就是像我今天跟阿道去共读这个博书版的这个
第三十四章
哈
我就对于里边的大跟小又有了全新的一个认识