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我是伦理学对于政治学的关系
还提出了另外一个相当重要的伦理问题
假定正当的行为所应该追求的善
就是整个集体的
或者最后是全人类的好处
那么
这种社会的好处是否就是个人所享受的好处的总和呢
还是它根本上乃是某种属于全体而并不属于部分的东西呢
我们可以用人体做类比来说明这个问题
快乐大部分是和身体的各个部分相结合在一起的
但是我们把他们认为是属于作为一个整体的人的
我们可以享受一种愉快的气味
但是我们知道
单单有鼻子是不能享受到它的
有些人主张
在一个组织严密的集体里
也有许多优越性与此类似
乃是属于全体的
而不是属于任何部分的
如果他们是形而上学家
他们就可以像黑格尔一样的主张
凡是好的性质
都是宇宙整体的属性
但是
他们一般的总会补充说
把善归之于一个国家
要比归之于一个个人更少错误些
这种观点可以逻辑的叙述如下
我们可以用各种各样的谓语来形容一个国家
而这些谓语却是不能用来形容他的个别成员的
例如
它是人口众多的
疆域广阔的
强大有力的等等
我们这里所考察的这种观点
就把伦理的谓语也放在这一类里面
这种观点是说
伦理的谓语仅只是加以引申之后
才能属于个人
一个人可以属于一个人口众多的国家
或者属于一个美好的国家
但是据他们说
这个人却不就是美好的
正犹如他不是人口众多的一样
这种观点曾广泛的
为德国的哲学家们所持有
但这并不是亚里士多德的观点
除了他的正义的概念可能在某种程度上是例外
伦理学一书有相当一部分是专门讨论友谊的
包括了有关感情的一切关系在内
完美的友谊只可能存在于善人之间
而且我们不可能和很多的人做朋友
我们不应该和一个比自己地位高的人做朋友
除非他有更高的德行
可以配得上我们对他所表示的尊敬
我们已经看到
在不平等的关系之中
例如夫妻或父子的关系之中
在上者应当受到更多的爱
所以不可能与神做朋友
因为他不能爱我们
亚里士多德又讨论一个人究竟能不能和自己做朋友
并且断言
唯有自己是一个善人时
这才有可能
他肯定说
罪恶的人时时都在恨着自己
善良的人应该爱自己
但是应该高贵的爱自己
在不幸的时候
朋友们是一种安慰
但是我们不应该由于寻求他们的同情而使得他们烦恼
就像女人或者女人气的男人所做的那样
并不仅仅是在不幸之中才需要朋友
因为幸福的人也需要朋友来共享自己的幸福
没有人愿意在只有他独自一人的条件之下而选择全世界的
因为人是政直的动物
是天生就要和别人生活在一起的一种动物
他所说的关于友谊的话
都是合情合理的
但没有一个字是超出常识之上的
亚里士多德在讨论快乐的时候
也表现了他的通情达理
而柏拉图却多少是以苦行的眼光来看待快乐的
快乐
按亚里士多德的用法
与幸福不同
虽说没有快乐就不能幸福
他说
关于快乐的观点有三种
一
快乐从来都是不好的
一
有些快乐是好的
但大多数的快乐则是不好的
三
快乐是好的
但并不是最好的
他反驳第一种观点
所依据的理由是
痛苦当然是不好的
因此快乐就必定是好的
他很正确的谈到
说一个人挨打时也可以是幸福的这种说法乃是无稽之谈
某种程度上的
外界的幸福对于幸福乃是必要的
他也抛弃了认为一切快乐都是身体上的快乐的那种观点
万物都有某种神圣的成分
因此都有可能享受更高等的快乐
善人若不是遭遇不幸
总会是快乐的
而神则永远享受着一种单一而单纯的快乐
这本书的后一部分还有另一段讨论快乐的地方
然与以上所说的并不完全一致
在这里
他论证说
也有不好的快乐
然而那对于善良的人却并不是快乐
也许
各种快乐在性质上是不同的
快乐是好是坏
要是其是与好的还是与坏的活动联系在一起而定
有些东西
应该看的比快乐更重
没有一个人是会满足于以一个小孩子的理智而度过一生的
哪怕这种做法是快乐的
每种动物都有其自己的快乐
而人自己的快乐则是与理性相联系在一起的
这就引到了这部书中唯一不仅是常识感而已的学说
幸福在于有德的活动
完美的幸福在于最好的活动
而最好的活动则是静观的
静观要比战争或政治或任何其他的实际工业都更可贵
因为它使人可以悠闲
而悠闲对于幸福乃是最本质的东西
实践的德行仅能带来次等的幸福
而最高的幸福
则存在于理性的运用里
因为理性有剩余任何别的东西
就是人
人不能够完全是静观的
但就其实静观的而言
它是分享着神圣的生活的
超乎一切其他福祉之上的
神的活动
必然是静观的
在一切人之中
哲学家的活动是最近似于神的
所以是最幸福
最美好的
运用自己的理性并培养自己的理性的人
似乎是心灵寄处于最美好的状态
而且也最以神相亲近
嗯
因为如果神是像人们所想的那样
对于人世有着任何关怀的话
那么他们之应该喜欢最美好的东西
最与他们相似的东西
既理性
因及他们之应该酬劳那种爱这种东西并尊敬这种东西的人
因为那些人关怀着他们所亲爱的事物
而且做的既正当又高贵
这些就理所当然了
而这一切属性
首先就属于哲学家
这一点也是明显不过的
因此
哲学家就是最以神亲近的人
而凡是哲学家的人
大抵也就是最幸福的人了
从而
哲学家就这样的要比任何别人都更为幸福
这段话实际上是伦理学一书的结论
随后的几段所谈到的
则是向政治学的过渡