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利益
矛盾面前
以和为贵
义理应用
打败对手最好的方法是把它变成朋友
利益面前
忍让为先
现代社会
我们每天都在和利益打交道
为了得到更多的利益
多数人做事情的第一想法是争先
认为只有抢先一步才会得到更多
担心落在别人后面
则会什么也得不到
凡事争先固然有其合理的一面
具有把握先机的合理性
但一旦形成凡事争先的思维模式
就会忽视忍让为先同样具有合理的一面
忍让为先
看似失去了利益
失去了眼前的机会
但可能得到了更多的
更有价值的东西
凡是退一步
也许我们的日常生活会从此不同
也许我们的人生体验会更加丰富
冲突面前
和气为贵
在日常生活中
我们可能会与别人发生冲突
发生冲突时
我们往往都会很生气
心气郁结
很难受
伴随而来的往往是怒气
火气
如果对这种情绪不加以调整
我们就会冲别人发火
拿别人撒气
前几天
报纸上登了一个新闻
说是一个小女孩玩耍时碰上了一辆小轿车
这小轿车的女主人是一名检察院的公务员
当时这个公务员很生气
当众殴打了那个小女孩
结果现场打人的情景被曝光
打人者最终被拘留
罚款 停职
这个例子再次提醒我们
怒气伤害的不仅仅是他人
更是我们自己
怒气添胸的冲动行为会付出沉重的代价
矛盾面前
共赢为上
没有矛盾
没有冲突的世外桃源
只是诗人美丽的想象
我们遇到矛盾时
习惯于从对立的角度看问题
习惯于从自己的角度看问题
往往不会站在对方的角度去想
更不会站在全局的角度去想
往往夸大矛盾双方的对立一面
忽略了甚至看不到矛盾双方相互依存的一面
总以为打倒对方
清除对立面就是解决了矛盾
站在周易的角度
这就太片面了
换个角度看
敌人可能就是朋友
对手可能就是帮手
人与人相处如此
国与国相交也是如此
合则两利
斗则两伤
智者会看到矛盾双方的利益共同点
寻求实现双赢的机会
其实打败敌人最好的方法就是把他变成朋友
一劳师洗远
挂名通事
劳师袭远这个成语不是很常见
这里的师不是老师的意思
而是指军队
这个成语意思是发动军队袭击远方的敌人
一般指冒险的军事活动
它出自左传喜功三十二年
老师以喜远
非所闻也
向上追溯
诗作为军队的原意
源于周易的诗卦
这个卦是异卦
下坎上坤相叠
上卦为坤卦
代表大地
国土 百姓
下卦为坎卦
代表水泽
沟煦 危险
卦象显示
地面深陷
地下有沟有坑
有危险
就人事而论
寓意广大的国土面临危险
众多的百姓处于水深火热之中
正是军队出征
国家处于战争状态之下
从六爻来看
只有下卦的二爻是阳爻
代表积极主动的力量
其他阴爻都代表消极被动的力量
二爻阳尧代表发布命令的统军大将
其他殷尧代表接受命令的众多士兵
正是一名将军受命统兵出征之下
它是周易比七卦
排在宋卦之后
宋卦寓意有矛盾
有争执
矛盾争执的一个结果就是兴师动众
发动战争
所以失卦就是讲战争的诗卦
卦辞翻译过来说
坚守正道军队的统帅吉利
施卦告诫我们
应当建立正义之师
反对师出无名
反对因为小事而兴师动众
不得已而劳师喜远时
应该慎之又慎
经典案例
秦穆公劳师西远
全军覆没
春秋中期
秦在穆公即位后
国势日盛
已有土霸中原旨意
但东初道路被晋所阻
公元前六二八年
秦穆公得知郑文公及晋文公相继亡故
就想越过晋境偷袭郑国
大臣简书认为秦军孤师远征不易成功
且须穿越晋境
一遭晋军伏击
反对出兵
可秦穆公却坚持己见
十二月
秦派孟明氏等率军出袭郑国
次年春顺利通过韶山艾道
越过晋军南境
临近郑国边境时
恰与富州贩牛的郑国商人咸高相遇
机警的贤高断定秦军必定是袭政
即一面冒充郑国使者犒劳秦军
一面派人回国报警
孟明氏以为郑国有备
战机已失
于是只好率军回国
新继位的晋襄公得知情况后
决心打击秦国气焰
维护晋文公开创的霸业
为不惊动秦军
命先诊率兵秘密赶至萧山
埋伏于萧山隘道两侧
秦军从萧山返回时
因为上次经过时很顺利
所以并未戒备
晋军见秦军已全部进入伏击地域
立即封锁峡谷两头
突然发起猛攻
晋襄公身着丧服
亲自督占
晋军战士各个奋勇杀敌
秦军深陷爱道
进退不能
惊恐大乱
全部被歼
地理启示
郑国国君驾崩
晋国仍处异位
一直对于中原虎视眈眈的秦穆公
自认为过晋国灭郑国
称霸中原的机会已到
于是不顾大臣理智的劝谏
于是孤军深入的兵家大忌
派出精锐的部队
浩出精荡杀过去
一路奔波
行至郑国边界
自以为成功在望的秦军将士
却被郑国一位精明的商贾所骗
打道回府
途中又因轻敌遭遇晋军伏兵
落得个全军覆没的下场
称霸中原的渴望占据了秦穆公圆满开阔的心胸
消灭郑国
征服晋国的诱惑蒙蔽了秦穆公原本智慧的双眼
最终
渴望变成了失望
诱惑变成了陷阱
二
万里比邻卦名通是万里比邻这个成语大家不常见
但容易理解
比连在一起
融合在一块的意思
万里比邻
比喻大家虽然相隔遥远
但关系就如同邻居们一样亲近
他出自曹植的曾白马王彪心悲动我神
气志莫复沉
丈夫志
四海万里有比邻
向上追溯
比邻一词源于周易的笔卦
这个卦是异卦
下坤上坎相叠
下卦为坤卦
代表大地黄土
上卦为坎卦
代表水泽江河
卦象显示
地上之水向下渗透
土中有水
水中有土
水土交融
难分彼此
正是人际交往
彼此亲近的像邻居一样
从六爻来看
只有上卦的五爻是羊卦
五羊爻处于九五之孙的孙位
代表国王有忠正的德行
不论是贤者还是百姓
都真心悦府
正是国泰民安
君臣和睦之下
他是周易第八卦
排在十卦之后
与十卦相反
不打不相识
激烈的战争过后
出现了握手言和
相逢一笑泯恩仇的状态
亲近固然是好的
但从周易的观点看
亲近中也包含着矛盾和不安
比卦卦辞说
亲近他人是吉利的
亲近应该永远坚持正道
没有灾祸
但不安定的因素也在亲戚的关系中增长着
最后来亲父的人不吉利
经典案例
礼部尚书让第三次让出六尺相
康熙年间
官居文化殿大学士兼礼部尚书的张英遇到了这样一件事
生活在桐城老家的家人要整修府地
待因宅基地界不清
与邻居老吴家出现争执
双方互不相让
闹到官府
家里人显现将此事告诉张英
希望张英利用官威诠释
施加影响
打赢官司
张婴得知事情原委
赋诗一首
以诗代信送回家中
诗云
千里修书只为墙
让他三尺又何妨
万里长城今犹在
不见当年秦始皇
家人建书
主动在争执线上退让了三尺
垒建院墙
而邻居吴氏也深受感动
退地三尺
建宅致院
于是
两家的院墙之间有了一条宽六尺的巷子
六此巷由此而来
这条巷指现存于桐城市城内
作为中国文化的遗产
是中华民族和睦谦让美德的见证
现在六此巷已成为桐城古城的旅游景点
二零零七年四月
桐城文庙六尺巷还成为国家三a级旅游景区
驿礼启示
包容忍让
平等待人作为一种美德
在我们古代已经提倡了
但真正能做到的人并不是很多
尤其对身居高位
手握重权的人来说
更是这样
张英在涉及自己家人切身利益的时候
没有利用手中权势压服对方
而是以高远的眼光
开阔的心态
劝说家人退让为先
这种看似违背常态的观念
蕴含着更高的智慧
更远的眼光
心胸宽广
放眼远方
宫谦礼让的人
无论在何时都是受人尊敬的
在物欲横流
前权当头的今天
提倡这种美德
似乎更为必要
六
此巷的故事流传至今
是因为人们敬佩张婴的胸襟气度
他让后人懂得
谦让不仅是美德
更是人际关系的调节气
俗话说
远亲不如近邻
处理好与周围人的关系
也关系着我们子孙的幸福