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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的传统身心性命之学的探讨演播
菩提牙舍罗石未澈色空意男士
我们这几天讨论是说印度佛法的由释迦牟尼佛的传统的修持
修禅
由禅定修法很规矩的小乘到大禅
包括了禅宗
密宗等等
而走的是安纳波那修持与白骨观
不净观的配合
尤其根据大藏经显教密教全部的资料
很清楚的这么一个路线
到中国东汉魏晋以后
这个修持传进来
影响了中国各个宗派的修持
包括道家
同时也兼带影响儒家
然后在印度后期建立了密宗
同这个都是密切的关联
因此
我们提出来最重要两部的比较原始朴实
很朴实的著作
这个修行道地经与达摩禅经
那么达摩禅经啊
同其他的小乘经典的修持
提到的六庙门
所以达摩禅经修持的方法里头与十六特圣的关系
没有详细讲
这个发展历史
发展的趋势
同他的这个配合
在历代印度中国羞耻人的传记
历史的经验
这个没有讲
讲的是一部专著
很大的专著
一本书也没有用
我们实际是要自己现身本人
大家自己本身拿到实际修持的用处
这一次讨论的目的
在这个目标上
这一条线索是这样
所以提到达摩禅经的十六特圣
这位作者是佛陀拔陀罗尊者
非常慈悲尊敬的人
跟达摩祖师同门的一个系统
至于到中国来
他先来
比达摩祖师早一点
还是在达摩祖师同时前后一点
好像比达摩祖师来还早一点
因为他是达摩祖师的师兄弟
佛大仙这一方面系统的人都是属于禅宗二世七代
这个般若什么中
般若多罗尊者乃是这个尊者的门人
那么
他在中国呢
这本书是到庐山
他跟慧远大师同时到庐山
慧远大师请他讲禅修他著作写出来的
综合了历代这些祖师们
就配合着大批婆杀论写出来
所以后世公然称他为达摩禅经
不称论
也不称他的著作
非常尊重他
他当时的翻译不但只有这部经
还有大成经
华严经的前妻是他翻译的
因为他来给鸠摩罗什见过面的
他为什么到南方来呢
达摩祖师在南方
给梁武帝俩搞得不好
跑到北方
到嵩山修行
住茅棚去了
不理南方
其实达摩祖师同浙江义乌乃至金华
就是我们香港有个黄大仙密切的关系
黄大仙属于道家的禅宗
也是达摩祖师的影响
这叫做道家
叫金华一派
修法修禅定的
所以香港人跟他俩黄大仙崇拜金华
浙江金华
金华义屋连着的这一带
达摩祖师经常来
好多个庙子都是他指定修的
所以他虽然在嵩山
经常跑这里来
你说他们当时交通那么方便
怎么这里来的那么快
在义乌
金华一带
达摩祖师的事情很多很多
在这里
那么这个阶段
我们这位作者
达摩多罗禅经的作者
比他还都差不多年代差几年
他是这样
他为什么到南方
他是给鸠摩罗什法师的徒弟们赶过来的
赶掉的
哈
你们看历史的记载
他一来了
鸠摩罗什法师很尊重
听说这个佛陀拔陀罗
这个禅师非常有名
修禅宗的
过来
他两方面都在翻译
那个时候
当时像现在流行科学一样
翻译经典这个鸠摩罗什法师就请他过来
到这个西安这一带入关了
所以关中以潼关为界限啊
这个时候的文化中心的南方
是讲三玄之学开始中国的西南关中一带
所谓关中
潼关以西
文化中心在那里
鸠摩罗什法师在家出家
翻译经典
很闹热
学理方面大人物都在那一边
尤其是鸠摩罗什大师也在那边翻译
你想
一个翻译院
哪个翻译院不是
现在翻译院好几千人呐
都天下英才在家出家
所以鸠摩罗什法师叫人请这个我们这位达摩禅经的作者
佛陀拔陀罗见面
哈
当然
鸠摩罗什看了鸠摩罗什法师对他非常恭敬
请教了很多问题
因为鸠摩罗什修持上当然不及他
咦一下
高兴老前辈讲笑话
讲了一句话
很得罪了鸠摩罗什法师
其实鸠摩罗什没有关系
鸠摩罗什弟子们受不了
是啊
有名的记载
鸠摩罗什问他
色即是空
空色的关系
空与色法的关系
色即是空
空不异色
固然你们现在看书上很简单
色空之意来论辩
你要仔细想想
色空就是唯物唯心的争论呐
科学啊
色法完全唯物的
地水火风空
这个地球物理
空相心法偏重
所以鸠摩罗什法师问他
这个色空
四大的空
五大的空
究竟空到什么
哎呀 他说
这个很简单
你怎么还搞不清楚啊
异微空
是故重微空
一句话
易微空
微尘
就是现在物理讲原子
核子 夸克
现在科学物理叫夸克
夸克最后也是空的
电 电子 电能
最后也是空的
一微尘
一微空
重微空
彻底空
不是不承认物的存在
物的背后还是空心的背后是空性
他说
这个答复
鸠摩罗
时异为空
谷众为空
你怎么还搞不通
你怎么在这里翻译佛经啊
嘿
他又讲一句大概
老前辈看鸠摩罗什
咦 他说
我看你啊
学问修持不过这个程度
怎么在中国变成那么大有名啊
哈哈
这一句话得罪了鸠摩罗什的弟子们
鸠摩罗什法师当然对此还很谦虚
他一定有个答复
我没有记得
我想一定是
这是因缘使然嘛
我到这里来
他们叫我翻经
这样捧出来
鸠摩罗什法师是徒弟一个是管叫什么
是当时在那个时代
是全国宗教局大局长
有权柄的
气的啊
你那么看不起我师傅
就给他一个罪名
什么罪
说他喜欢玩神通
把他改掉
说 说有神通
有表示是犯戒的
他就说他是不守戒
罪名
这样就把他赶掉了
换一句话
要驱逐出境
这个时候
等于南方的时候
会员法师的声望也不得了
其他的很多人尊敬他
因此
你像慧元法师的这个弟弟
昨天讲在树里头入定七百年
也是这位写达摩禅经的弟子
那么这些人这样好了
给你关中分两派吧
向南方走
会员法师请他你到这里
所以他在南方
会员法师请他写下来
所以这本经典的序言
会员法师做的
他中间写出来
达摩禅经是写白骨观与这个安纳波纳修持方法大致的要点
这个梳理要点我告诉大家
十六特圣下午
譬如说魏先生问的
到了舍猪身行
就是说喜
受 乐 寿
寿诸心行后面心作喜
心作舍
心作解脱
对同三禅四缠绝对关联
是关联的
后面五个关
无常关
出散关
离浴关
灭尽关
弃舍
这个
这个五个步骤
并不是说下午我给程思俩讲
不是楼梯这样一层一层
这五个步骤
从支吸入
支吸出
支吸出入
从开始到现在
都用的会关
就是支跟会关连在一起
譬如我们小的呼吸进出
呼吸本身也是生灭法
也空的
知观无常
你不要认为呼吸法门
抓住呼吸为究竟
是佛法
其他都不是
错误了
等于说我要念一句阿弥陀佛才是佛法
其他不是
你错误了
诸法无常
佛学要懂
诸法无常
为生灭法
生灭灭矣
即灭遂乐
这是佛说的话
所以
当你观入息
观出息
知悉出入
一路都看清楚
不要另外去看
理论懂了
你看得清楚
关出散
不要收回
放在里头
这个里头特别注意了
这是我特别提出来
也可以说多少年
一千年
几千年
还没有人真的正式讲这个
吹牛给你们听了
为什么关出伞呢
我们的生命
我昨天提到
同地球物理一样
都是向里面抓的
抓回来
一切众生生命
都向里面收缩
都想自己抓了回来
都有个我都有个犀利的错误了
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听