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点击复制本篇为****文章，
解读薄凉的看客与鲁迅的远方上。
在前面咱们说过了，
咸亨酒店的鄙视链，
还有****迂腐性和进步性的两面性，
最后呢，
我们来说说****的死和叙述视角的问题。
那很多人一听也许会觉得说这也没什么可说的，
不就是第一视角我吗？
说我是一个小伙计，
在咸亨酒店里边打杂，
以我的所见来讲述****的故事，
这不是很简单吗？
其实很多人读这篇文章，
可是并不了解这个视角呢，
是有多么的信赖，
这可不是一个主观的第一视角，
而是一个看客的视角，
说这个看客呀，
又是很独特，
那就是他在看着其他人在调笑****。
这也是很多学者，
比如钱礼群教授、
倪文坚老师专门讲到的一点，
就是看客视教。
关于鲁迅先生弃医从文的故事，
咱们也反复的提到过，
说早年间呀，
鲁迅先生在日本学医，
适逢日俄战争，
和同学们一起看起了画片，
其中有一个中国人当了俄国的间谍，
刺探着情报，
被日本人斩首示众。
片中很多中国人只当是麻木的看客，
鲁迅周围的日本人呢，
都在欢呼着，
这可是极大的刺激了鲁迅先生，
于是鲁迅先生在藤野先生中写道，
这种欢呼是每看一片都有的，
但在我这一生却特别听得刺耳。
以后回到中国来，
我看见那些闲看枪毙犯人的人们，
他们也何尝不酒醉似的。
喝彩，
呜呼，
无法可想。
但在那时内地我的意见却变化了。
咱们在这里说得明白一点，
那就是麻木的人们看某个中国人被砍头，
鲁迅看这些麻木的人，
掌柜客人们看****的苦难，
而小伙计看众人调笑****，
这就是群体对某个个体苦难的看。
那鲁迅先生到底是想说什么呢？
他想说的呀，
就是一个人遭受了苦难，
一群人不同情他，
反而在嘲笑他，
这种嘲笑比苦难本身更扎人，
更让人寒心。
群体本身就代表了社会性，
这是一种社会性的冷漠和薄凉。
所以鲁迅先生要把这种心境带给我们，
让我们也处在这样一种视角下，
看众人如何来。
来调笑****，
欺负****，
而这小伙计呢，
正是这看客之中的一员。
****这篇文章之所以这么有名，
影响这么大，
恰恰是独特的看客视角。
在这里啊，
咱们说一个小插曲，
那就是很多人呀，
都知道****这篇文章，
也许呢，
并不知道。
另外还有一篇文章叫做白光，
说白光这篇文章啊，
同样是写一个旧时代文人死去的故事，
可是却没有像****这篇文章这么有名。
那白光这篇文章写的是一个旧文人，
他叫陈士诚，
屡次科举不中之后，
就妄想着家中还有祖传的银子，
于是就意乱神迷，
最终坠入湖中而死。
白光这篇文章啊，
是以陈世成的视角，
这个迫害者的视角来写的，
相比之下，
那就不如看客视角这么克制，
这么冷漠，
这么令人震撼。
说到这里啊，
我们翻回头再想想，
文章的题目叫做****，
其实这个名字呀，
本身它就是一个外号，
而且是带有羞辱性质的外号。
对于****来说呢，
最痛苦的事情是什么呢？
那就是一头白发了，
可是依然无法获得功名，
只能给别人超出生活。
可是鲁镇的人呢，
偏偏要用****这个名字来嘲笑他，
也是将自己的快乐建立在别人的痛苦之上。
这些看客根本就不在乎****的痛苦，
那就更不在意他的死活了。
文中很多描写都印证了这一点，
那就是关于看客的薄凉，
有三句话尤其是让人心寒。
第一句是在众人嘲笑****的时候，
鲁迅写道说，
在这些时候，
我可以附和着笑，
掌柜是绝不责备。
这就说明小伙计的地位，
哪怕是事后短一帮都不能随便笑呢，
也就只有对****这才算是例外。
很明显，
掌柜是在纵容小伙计对****的欺辱，
这样一来呢，
就从个体行为演变成了群体行为，
进行群体的围观，
还有群体的羞辱。
那第二句话就是说，
****是这样的，
使人快活，
可是没有他，
别人也便这么过。
可见****的痛苦只是别人眼中的笑料，
没有他又不影响我的生活，
他的死活那与我们有什么关系呢？
甚至连一丁点的同情心都没有。
第三句话说，
掌柜仍然同平常一样，
笑着对他说，
****，
你又偷了东西了。
这句话是说在什么情况下呢？
是说在在****被打断了腿坐在门槛上的时候，
原文写道，
啊，
说他脸上黑而且瘦，
已经不成样子，
穿一件破夹袄，
盘着两腿，
下面铺一个蒲包，
用草绳在肩上挂住。
那如此这般的凄惨，
掌柜依然没有产生分毫的同情心和同理心，
还是和平常一样，
继续调笑着****，
而且视眈眈的掌柜一个人如此吗？
鲁迅在后面又写道，
此时已经聚集了几个人，
便和掌柜都笑了。
在文章快结束的时候，
啊，
掌柜还一直惦记****欠下的19文钱的事情，
那说一文钱呀，
大致就相当于现在的一块钱，
****呢，
就相当于欠了19块钱，
也正是因为这19块钱，
掌柜才记住。
了****大半年，
那咱们试想一下，
如果****不欠这19块钱，
那****随便死到哪儿去，
那还会和掌柜的有什么关系？
到了文章的末尾的最后一句，
写的是说，
大约****的确死了，
在这里啊，
咱们可以负责任的说，
这句话可是一个病句，
而且这句话还是一个著名的病句，
当然这个病句这词儿啊，
得用一个双引号给他括起来，
如果按照教科书的说法，
大约那是指小伙计不确定****是不是死了，
可后面的确这个词呢，
是指黑暗的旧社会，
****师注定要死去的，
当然教科书是有他的理由，
而我认为呢，
大约的确这是一种矛盾的叙述方式，
****死或者不死，
这是模糊的，
不确定的，
也是不需要来确定的，
那不需要确定也就说明了小伙计依然是不在意****的死活，
他也始终是无所谓死活的看客罢了。
很多人在解读****这篇文章的时候，
认为****才是故事的核心，
可是相反，
我认为啊，
小伙计同样是非常的重要，
这小伙计是一名弱者，
也是一名看客，
那弱者构成鄙视链，
看客构成社会环境，
在叙述结构之中不亚于****的地位。
另外，
在****这篇小说之中，
还有一个重要的参与者，
而且他并未出现在文中，
说是谁呢？
那就是读者，
因为读者本身他也是一名看客呀。