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四
以七绝之调心
三十七道品中的七觉知意意
七菩提分七辨觉知
七觉意亦为七种以智慧抉择能帮助菩提智慧开发的方法
本为剑道之前的修行项目
一般放在四面处之后修习
有主要用于修习禅定
但也可以作为修行的任何阶段都可以应用来调节自心的技术
七绝之为一哲法
以智慧抉择辨别真伪
不谬取虚妄之法
二 精进
日夜努力修行不息
只息一切与修行无关的无益活动
三喜
以智慧辨别
由得佛法的益处而喜悦
四轻安
身心轻快安然
五舍
舍离所见所念着之境界
绝了并永不意念虚妄不实之法
放舍观至令心完全放松
不偏颇
不执着
自然安住
六定
三摩地
以智慧觉了禅定之发生
不生烦恼妄念
七念
意念牢记修习诀药
令定慧君等不昏沉
不散乱
七绝之应根据自己的心理状况而灵活运用
杂阿含卷二十七
第七百一十四经
佛言
以七绝之除五拜时
若其心微列有欲
应修折法精进喜三绝分
因为微列有欲时
若以折法精尽喜
是叫照兮
譬如小火
欲令七然足其肝心
而不应修青安定舍三绝之
因为危裂有玉石
若修此三绝之会增其微裂
譬如小火欲令七然增益焦炭
若调举浮躁心起调举心有欲这时应修请安定舍三觉之
因为此等诸法能令内助一先摄持
譬如赤燃之火
欲令七灭欲起焦举
譬不应修折法
精进喜三觉之
因为调举调心有欲时
若修折法等三觉之会增长调举
譬如赤火律令七灭足其甘心
大波涅槃经师子侯品说
菩萨因喜乐或说法等而起娇慢时应修定不易修
会以不得涅盘乐而生悔心
或不能调扶诸根烦恼立上时不易修定而易修至是明知时非时