第33讲一之洞。
心存善念就会有好的回报吗?
易经中讲积善之必有余情,
既不善之讲必有余阳。
太上感应天中讲祸福无门,
为人自照,
善恶之报。
如影随形,
善有善报到底是不是真的呢?
究竟是一种社会规律,
还只是人们对生活的一种美好期许呢?
有一次,
王阳明的一个朋友拿着自己老父亲的诗文集,
想要王阳明为诗文集写一篇序言。
并对王阳明说,
我的老父亲80多岁了,
写了很多的诗文,
如果他知道自己的书可以流传后世,
一定会很开心,
请您给品鉴一下。
看看他的诗文集是否能流传后世呢?
王阳明接过诗文集,
并没有看,
而是把他轻轻地放在桌子上,
并对朋友说,
你确定让你老父亲的诗文集流传后世,
是你来找我的唯一念头吗?
朋友被瞬间问住,
竟然无言以对。
王阳明说,
其实你的念头并不是真的想让你父亲的诗文流传后世,
而是为了让老父亲身心愉悦。
孝子对待父亲唯一的办法就是尽心尽力。
把诗文刊刻出版,
你无非是想让老父亲开心,
至于诗文能否流传后世,
恐怕不是最重要的。
朋友说,
哎呀,
王圣元,
您说的真对,
我其实就是想让老父亲高兴啊。
王阳明点头说,
这就好办了,
你只需要尽自己的心就够了,
如果不想让施文集流传后世呢?
对于儿子来说,
这是不仁,
但能否在后世流传下来,
这没有人敢打包票。
咱们把书印出。
是能做到的,
自己能做到的事情就去做,
至于能不能在后世流传,
则取决于别人,
别人的事你是管不着了,
所以啊,
你尽量做好自己能做到的事情就行了。
王阳明这段话的意思是说,
我们能控制的只有自己的念头,
念头导致行为,
行为如果符合良知,
那就去做。
至于行为产生出来的结果是什么样,
那就不是我们所能决定的。
现在人总以为一件完美的事情应该是想法加行为加利润,
也就是念头加行为加结果。
这原本是没有错的,
可大部分人关注的却不是开头的念头和想法,
而是后面的尾巴、
结果和利润。
王阳明说,
一念发动,
处其事行。
本质上来说,
就是要求我们关注念头,
而不是后面的结果。
王阳明认为,
在理想的状态下,
只要你的念头是正确、
符合天理人心的,
跟随大势,
就绝对会有好的尾巴,
也就是会有好的结果,
丰厚的利润。
王阳明接着对那个朋友说,
不要老是盯着结果,
因为世上的事情往往都是如此,
有很多东西是古人想流传后世却没能流传下来的。
也有很多是古人没想过要流传后世的,
却流传下来了。
就比如有些重要的记述事情的诗没能收录到事情当中。
可偏偏有的儿歌却记录在孔孟的著作当中。
所以说,
流传后世,
根本就不是你想不想的问题,
事情自有它自己的规律,
你是干扰不了的。
倒不如把所有精力都放在你做这件事的念头和努力上,
关注自身恐怕要比你关注那个结果、
利润要轻松得多。
人类历史上那些所有成就大事的人物,
都清晰的明白一点,
大好的前程不在前方,
而是藏在你的念头里。
但行良知不问回报,
不是问不问的问题,
而是你问了恐怕也未必能心想事成。
人活一辈子,
但求心安。
我们只有做一个有良知的人,
才能活得心安。
心安是最好的归宿,
是人这辈子最大的幸福。
当然,
它更是良知的结果。