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点击复制第45讲星吉里。
有本心的人就是有良知的人。
在王阳明看来，
一个有本心的人就是有良知的人。
这样的人心中所思所想、
意识所动所静，
都是符合天理的。
但是这有一个前提，
就是你的良知必须是一尘不染的。
换句话说，
我们在用心思考和做事情的时候，
所有的行为都应该保持和内心的真实想法一致，
做到表里如一。
王阳明曾经给弟子举了一个关于春秋霸主的例子，
他说，
你们看这些霸主，
表面上口口声声说要尊重周王，
抵御外敌，
维护世界和平，
其实他们的内心只不过是想获得一个霸主的美名和许多国家进贡的实惠罢了。
这就是外面做的好看，
但却与内心的想法毫不相干，
这就不是心里合一，
而是我们常常所说的表里不一，
口是心非。
所谓的口是心非，
就是说有些人嘴里说的好听，
心里想的却是另一套，
由于说出来的话和做出来的事与心中最本真的想法就背道而驰了。
当然，
有时候这也是无可奈何之事。
在这个社会上，
为了生存或者是为了更好的生活，
人人都在口是心非。
为了讨好领导，
我们要口是心非，
为了迎合同事，
我们也要口是心非，
为了迎得客户，
我们还要口是心非。
无可否认，
口是心非已经成了我们生活当中不可缺少的一部分。
于是，
渐渐地，
我们在世俗的压力下学会了圆滑，
学会了掩藏自己内心的真情实意，
变得虚情假意，
变得虚伪。
在王阳明看来，
如果不能真心实意的去面对生活，
那么你的生活注定是劳累的。
我们不仅在生存生活层面口是心非，
有时候为了满足与生俱来的虚荣心。
我们也会口是心非，
我们明明性格软弱，
却非要说自己内心强大，
我们内心明明知道自己错，
但为了面子却死不承认，
而为了维持这种虚荣的状态，
我们又去做一些本心根本不愿意去做的事情。
如果一直这样下去的话，
长此以往，
正如王阳明所说，
我们已经流入了心理为二的境地，
却还不自知，
这个时候，
心和理就一分为二了，
心就不是本心了，
所做的事也就离天里越来越远了，
我们会渐渐觉得在现实生活中的虚伪才是生活的本来面目，
我们永远都在活给别人看，
外表风光无限，
内心却凋零凄惨。
王阳明认为，
要想获得。
内心的安宁就要心理合一。
由于心就是理，
所以不必在事物上用功，
只需要在心上用功。
所谓心上用功，
就是说心必须要真诚、
坦荡、
真实、
诚恳，
没有一点虚假的成分在里面。
要时时刻刻保持这份真心本心，
以这份真心本心去说话做事，
这样的话，
即使有些话是在吹捧，
有些事可能不符合外界的道德规范，
只要不违反自己内心的真实想法，
其实就已算是心理合一了。
这就像遇人短命冯霍天才这样的处世名言说的一样，
见到别人虽然看上去很老，
但一定要说人家年轻，
见到别人买的东西虽然看上去很便宜，
但一定要把价格说得高一点，
这就是心理合一，
而不是心理为二，
因为心学最终极的目的是让自己幸福的同时，
也让别人感到幸福，
况且这种善意的吹捧并没有给你内心带来痛苦和负担。
那么。
何乐而不为呢？