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二
病态社会心理的医治
病态社会心理是由病态的社会文化所引起的不正常心理
荣格谓知精神传染疾病
他们具有一定的群体性
流行性
传染性
无意识性
感染成瘾者习以为常
见怪不怪
不以其为不正常
qq号实用心理学列举的现代病态社会心理有自私
空虚
贪婪
吝啬
自闭
迷信
虚荣 冷漠
浮躁 压抑
病态怀旧病是错位不效超构症等
病态社会心理造成名利狂
权利狂
购物狂
追星狂
财迷 股迷
官迷
网迷 球迷
发烧友等各种病态人格
虽然其症状一般较发狂得精神病为轻
医学上不利于精神病和神经症
但以心理健康的标准衡量
则属不正常
是受某种非理性的
不能自主的欲望或隐所驱迫
有害于个人的心灵成长和社会的文明发展
在佛教看来属心病
为烦恼的恶性膨胀
可归于治产病秘药法所谓患利痒疮而失心之类
需要调理医治
病态自私或约极端个人主义
乃是各种病态社会心理的总根子
具有自失心理
以个人为本位
为自己谋利益
乃人之常情
即从佛教的世俗地而言
亦不足为病法
据经说
自利利人
达阿罕经卷十四言
自利利他
据利为佛教处理自他关系的基本原则
七处三观经佛言
若人四护
五护他人
是圣上于切尔世的论卷一说不利己也不立他为下士
自立而不利他
即立他而不自立为中士
自立而又立他为上士
虽然自谋己利
但起码不损人利己
能兼顾自他
遵守社会公认的道德功德
够得上佛教所谓忠实
方称正常的人
若只顾自己
具有过强的自我扩张欲和自我敏感性
没有社会责任感
只知向社会索取
为自己抓牢
为达到私我的目的不择手段
不可能虑别人和社会
损人利己
损公匪私
变成了病态自私
病态自是患者
其病态表现于各个方面
若手握拳柄
则以权谋私
拉帮结派
排斥异己
陷害忠良
若身怀知识技术
则行垄断剽窃
若遇强于自己者
则渡火中烧
贬义诋毁
在恋爱
家庭关系上
常感情自私
对对方占有玩弄
对人际关系上
常损害他人
不讲道德
人缘害害很差
在社会生活中
常不讲公德
人格卑下
被人视为小人
坏诞
病态自失者多
病态贪婪
欲壑难天
若贪财
则唯利是图
见利忘义
不择手段的巧取豪夺
贪污索贿
盗窃抢劫
扒赌坑骗
从而堕落为贪官污吏
盗贼罪犯
乃至身陷囹狱
家破人亡者不知几何
若贪权位
则百计钻营
八节喷腹
即能得势
也不过是狗官
若贪色
则纵欲无度
调戏奸淫
成为色狼嫖客
若贪名
则假冒诈骗
欺世盗名
精神空虚主要是由社会信仰危机及价值多元化所导致
精神空虚者没有信仰和理想
精神无所寄托
百无聊赖
或庸庸碌碌混日子
缺乏主动性
如同行尸走肉
或打牌
吸毒
嫖赌
酗酒以寻求刺激
填补空虚
或放纵自己
自暴自弃
病态浮躁是一种冲动性
情绪性
盲目性交织的社会心理症状
是心神不宁
焦躁不安
缺乏主心骨和理智
在急剧发展的社会潮流趋迫下
在与他人的攀比之中
急功近利
盲目的追逐石流
或冒险炒股票
期货 房地高
急讲打采
结果往往失败
或被炒作书稿
影视所盲倒
盲目购买
或这山望着那山
高频频跳槽
或纹身刺字表现无可奈何自嘲的情绪
甚至在文艺创作
学术研究上急功近利
不老实下功夫
炒作 抄袭 拼凑
剽窃的风气也越来越严重
关于钱财的病态社会心理有拜金主义
强迫性积蓄
追逐便宜或超购证收藏品
金如恐惧症等
只知向钱看
使人成为金钱狂
指集金而不合理消费
强迫性省吃俭用以积蓄的守财奴与挥霍无度的非理性消费为对待钱财的两极病态
皆曾被佛陀所斥责
杂阿含卷四第八十六经
佛言
若收入不多
却大手大脚不顾其后人皆名为幽檀拨花古有种子
若集财不用北守台奴
旁人皆言是尉迟人如饿死狗童经卷四十六第一千二百三十二经
佛赤蛇几千百亿而舍不得自己消费
也不布施给别人的磨合男长者非正事嗯
为其钱财如同旷野中所聚之水
没有被用即被蒸发消尽
疯狂收藏的心理尽于守财奴
以占有物为感情和安全的依托
从收藏品获得优越或诠释感以逃避孤独
追逐便宜或者获得获胜感
关心的是钱而非质量和用途
超购症或购物瘾也是一种非理性消费
常受货物和广告的诱惑
或为贪便宜无理智的购买不需要或没有用的东西
买来后又经常后悔
也是一种对物的病态依赖
类似于酗酒
吸毒 赌博
有辞淫者
经常表现出自信不足
美国在十年间
超购症患者从百分之五度上升到百分之十
女性比男性高出一到二倍
虚荣被认为是自尊心的过分表现
其实质是对名利
享受 权位
自我成功的过分贪求
佛学看来是我慢和贪的一种表现
由赶时髦到震热
时尚 时狂
也是一种病态社会心理
时髦镇热多是零散短暂的
具浅俗性
来得快
去得也快
时尚为时小九成为一种生活风格
时尚发展为时狂时
参与者的身心投入达到丧理之的亢奋癫狂状态
如近年来国内盛行的彩票状热
炒股热
追星热
足球热等
成为一种与暴乱
骚乱
恐慌十分接近的群体行为
社会心理学家认为他们往往是社会失范的心理前奏
数亿余人或求同于人
是赶时髦
追求时尚的心理动机
追求时尚是对个人尊严感觉不到满足时的一种补偿手段
追星是自己想成为明星之欲望的一种投射
在治疗病态社会心理学方面
佛教心理学甚多效用
佛教对世俗欲望和烦恼的批评
以快乐和利乐众生为本的人生价值观
知俗常乐
不失奉献的精神
是观诸法无常无我之法
是从根本上真治以自私
贪婪为本的各种病态社会心理的良药
用古今圣贤名人破除贪婪的格言自警
实时提醒自己省思贪婪的危害
是心理学家常用以治疗病态贪婪的格言自警法
佛经中皆是贪欲过患可作自井格言的严句甚多
如法聚经
佛祭芭蕉以食死
诸如食亦然
拘驴作任死
似以贪自丧
天与七宝
欲犹无厌
乐少苦多
觉者没咸虽多积才宝
崇高至于天
如是满世间
不如见道疾
八大人觉经云
第一觉悟
世间无常
国土微翠
四大苦空
五因无我
生灭变异
虚伪无助
心是恶缘行为罪叟如是观察
建临生死
第二觉知
多欲为苦
生死疲劳
从胎欲起
少欲无为
身形自在
第三觉知
心无厌足
惟德多求
安长罪恶
菩萨不尔
常念知足
安贫守道
为慧事业
以这些经文佛言为座右铭
经常念诵
自有熄灭贪欲烈火
清凉心地的作用
佛教珍惜人生和精进不息的精神是治疗空虚的良方
参与慈善救济工作
助人为乐
在不失奉献中体味生命的价值和意义
空虚感自然会消除
调制虚荣心理
首先树立正确的荣辱观
认识到人虽然需要有一定的荣誉地位
但这种需求应该与自己的才能和社会角色相一致
悲愤的过分的追求荣誉地位
慈碍面子
只能歪曲人格
给自己带来烦恼
令别人嘲笑
虚荣心属佛书所谓名文利亚为之疮一种心理疾病
虚荣虚荣
虚幻不实
爱虚荣者不仅不得容
而且失去荣
看破虚荣之虚
务实不务虚
方为智慧
真治病态自私
主要用内省的方法
对自己潜意识中的自私心理进行反省
改正过错
并向无私利他的榜样学习
积极做助人利他的好事
在为他人和社会服务中逐渐淡化私心
佛教降息无我之修观大乘
以利恶众生为价值取向的菩萨精神
可谓真治各种病态心理之根
自私心的良药
经常醒察自己楚人待世时的心态
及时发现露头的自私心理
明白子尸的祸害
用诸法无我的证件
如实观察内心深处作怪的那个我是谁
何在
发现此我之家
则私心自然淡薄
子柏与陆云心病乎我
为望我者病
无所病
可以药天下之病
多观察贫穷
困苦
老病衰残者的痛苦和社会弊病
积极投入利益众生的慈善公益事业和改造社会的事业
经常为他人和大众着想
能将狭隘的私心转化为广大的公心
荣格在陵墓大诸禅佛教入门导研中说
对于推动我知之消除
心理医生完全无能为力
最多只能帮助患者减少破除我知道路上的障碍
而禅宗在这方面颇为得力