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我吓得赶紧捂住了手里的礼记
暗自清醒
幸亏现在没太多人读这书
大概不是不想读
而是因为太长
当然了
阿信是拦不住的
因为四书五经的鸡汤正在赶来的路上已经扑面而来
比如阿信看见很多企业甚至是大型企业居然在号召全体员工深刻学习弟子规
我一开始是愤怒的
但是再想一下也就释然了
毕竟用道德伦常心灵鸡汤把员工们给洗脑了
更加便于管理
还是忍不住再引用一句鲁迅先生的话
做奴隶虽然不幸
但并不可怕
因为知道挣扎
毕竟还有挣脱的希望
若是从奴隶生活中寻出美来赞叹陶醉
就是万劫不复的奴才了
为何阿信会如此杞人忧天无病呻吟呢
因为最近看了一段话
出自儒家圣经礼记
如有伪
之以祸财焉
之以乐耗
见利不窥其意
截之以重
举之以兵
见死不更其手
志重掘博
不成勇者
隐仲鼎
不成其利
往者不悔
来者不遇
过言不在
流言不及
不断其威
不袭其谋
其特例有如此者
看不懂没关系
咱们一句一句来
先看第一句
如有伪
之以祸财焉
之以乐耗
见利不亏其意
啥意思呢
其实就是孟子说的富贵不能淫
儒家思想品德好
视金钱为粪土
一定不会见钱眼开
见利忘义
荣华富贵无法扰乱心智
总结一句话
我们儒家讲道德
不爱钱
能做到这一点的
确实是圣人
但是搁现在如果有人跟你这么说
就要留心了
那些讲道德灌鸡汤的人真情意切的告诉你
你人生的失意是因为看不透金钱
过不了利益这关
所以拿钱搭赏我吧
我已经看透金钱了
乖 听我的话
当代的儒家圣人们从来是这样普度众生的
每每看到这种情况
我一开始是有些疑惑的
儒家不是向来仗义疏财吗
后来我想明白了
以道德信仰的名义麻痹人心
向人伸手要钱才高明
哦不
儒家要钱怎么叫要呢
文化人的圈子
应该叫供奉
我仿佛看到孔乙己
这才是儒家的大圣人
孔乙己便涨红了脸
额上的青金条条绽出
争辩道
窃书不能算偷
窃书
读书人的事
能算偷吗
同理
所以儒家要钱不叫要
叫供奉
再看第二句
截之以重
举之以兵
见死不更其首
这句话其实很让人感动的
很热血
被一群人围住了
还有人掏出了刀片子在面前晃悠
咋整
孟子早说过
威武不能屈了
现在明白啥叫武道一以贯之了吧
就是前后统一
首尾连贯
就叫一以贯之
在危险面前是不能动摇的
反之
就不威武了
就没面子了
这就让我想起那个被人歌颂的所谓天子守国门的明朝了
不管是黄子诚
方孝孺还是后来的史可法
甚至朱由检
个个都是条威武的汉子
但是
能改变什么吗
如果不那么威武的话
其实还是有机会的
比如向赵宋学习
自古以来
人们总感觉明朝比宋朝牛逼
实际上说反了
宋朝无论是经济文化甚至军事
都要强于明朝
甚至甩几条街
你还别不服气
即便是语文课本里考的知识点
宋朝也比明朝多
估计孙武知道在旁边嗓子都会喊哑了
小敌之间
大敌之勤
以退为进
以曲求深呐
即便听见也是没用的