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荒诞的创作
哲学与小说
在荒诞的稀薄空气中
所有这些维系着的生命如果没有某种深刻而一贯的思想大力鼓舞
就不可能坚持下来
即使这样
也可能只是一种奇特的忠实情感
我们也见过一些意识挺强的人
在最愚蠢的战争中完成他们的任务
并不觉得身处矛盾之中
那是因为什么也逃避不了
因此支撑着世界的荒诞性就有一种形而上的幸福感
征服或游戏
数不胜数的爱情
荒诞的反抗
这些全是人在一场明知必败的战役中向自己的尊严表示的敬意
问题仅仅在于恪守战斗的规则这种思想就足以滋养一种精神
曾经支持并继续支持一些完整的文明
大家并不否定战争
遭逢战乱
生死由天
荒诞就是如此
必须与之同呼吸
承认荒诞的教诲
寻找那些教诲的血肉之躯
在这方面
典型的荒诞快乐就是创作
尼采说道
艺术
唯独艺术
我们有了艺术
就根本不必因真理而死了
嗯
我力图描述并以不同方式让人感受经验时
一种烦恼消亡之处必定出现另一种烦恼
幼稚般寻找遗忘
呼唤满足
现在却没有回声
然而让人面对世界站得住的那种绷紧的定力
促使人迎接一切的那种有条理的疯狂
给人留下了另一种狂热
在这洞天地里
要想维系自己的意识
确定那哪些冒险作品则是唯一的机会
那个普鲁斯特焦躁不安摸索寻找
那么细腻集中的描述鲜花地毯和惶恐心情也并没有任何别的含义
与此同时
普鲁斯特的创作比起演员
征服者以及所有荒诞人在他们生命的每一天都持续不断而不可估量的创作来
也没有更多的意义
所有人都试图模仿
重复
重新创造现实即他们的现实
最终我们总能拥有我们人生的真相
对一个背离永恒的人来说
整个人生不过是一种戴上荒诞面具过度的模仿
这些人首先就心中有数
其次竭尽全力跑遍扩展并丰富他们刚刚登临的无前途的小岛
但是必须首先了解清楚
因为荒诞的发现有个暂停时间段
碰巧未来的激情正在形成并确立下来
人即使没有福音
也有他们的橄榄山
他们在自己的橄榄山上也同样不能睡觉
对荒诞人来说
问题不再是解释乃至解决了
而是体验和描述
一切都始于富有洞察力的冷漠描述
这是一种荒诞思想的最后雄心
科学也抵达了自身悖论的终点
不再推荐什么
而是停下来静观绘制现象始终原初的景象
心灵就这样豁亮了
明白我们面对世界的容貌满怀的冲动并不是来自世界的深度
而是来自世界面貌的多样性
没有必要解释
但是留下了感觉
照着感觉
还有不断的呼唤
召来一个在数量上取之不尽的宇宙
人们就在这里认清艺术作品的地位
嗯
艺术作品既标志一种经验的死亡
也表明这种经验的繁衍
好似由世界组合好了的主题
激情而单调的重复
躯体
神庙门楣上层出不穷的形象
形状或色彩
众多或匮乏
因此在创作者绚丽而稚拙的天地里
尽数找出本论著的重要主题也不是无所谓的事
嗯
人可能走进误区
从中看到一种象征
以为艺术作品终究可以认作荒诞的庇护所
须知艺术作品本身也是一种荒诞现象
仅仅在于描述荒诞并不能给精神痛苦打开一条出路
反而是这种痛苦在一个人全部思想中回响的一种征象
不过艺术作品破天荒第一次使精神走出自身
置于别人面前
不是为了使其迷失方向
而是指明人人都踏上的这条路根本走不通