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声音是真实的
但是言语和意思只是由人类所创造
语言文字并非不重要
但是如果我们要摆脱一般的现象
动是更深层的实像
就必须超越语言文字的框架
一位修行人在禅修时
对目标的观察是非常锐利的
如果当时有人在附近说话
禅修者能够听到的只是声音
而不是言语
这就是一个很好的测试
缅甸某些寺院有这样的惯例
当一群学员已经正得某层次的定力
老师会故意把学生带到人多吵杂的地方去
我们现在到大家闲聊的地方禅修吧
就如你处在嘈杂的厨房里面
如果还能够专心禅修
那么你所听到的也只是声音
不含任何意思
到了这个阶段
一切声音都不可能造成你的困扰
因为到了这个时候
声音已经不可能在你心中聚集成任何概念
一介入耳腔
就会灭去
当然
这对初学者来说
这是困难的
即便是在这个车水马龙的地段
你还是会觉得被打扰
心里或许会抱怨
哦
车子的声音好烦啊
可是
当你越来越专注时
这些声音就没有办法构成你的烦恼
当你禅修越来越好
就越是能够分辨什么是概念法
什么是究竟法了
移动也是看不见的概念
这又是一个令人费解的事实
因为我们自以为常常看到移动
移动是属于身体感觉的领域
而不是眼睛的领域
我们怎样确定自己看到的是移动呢
难道看见某个物件出现后
然后消失
另一个物件冒出来
接着又消失
这样就构成移动了吗
比如说
在电脑荧屏上出现了一个小黑点
这个黑点稍纵即逝
第二个黑点取而代之
但是与原先的黑点有微小距离
并且一样是随即灭去
消失后
第三个黑点马上又出现
相较第二个黑点也有距差
就这样
小黑点不断生了又灭
想想这样的情形
你看到的到底是算什么
是小黑点在移动吗
不
黑点并没有移动
你一定要明白
这其中并没有东西在移动
我们不可能看到移动
黑点只是一再的生生灭灭
而生灭的同时
出现位置上的微差而已
我再举一个主光的例子
你是否能够把主光从甲地挪到乙地呢
我说的是烛光
不是蜡烛
如果你好好盯着烛光
你会发现
时时刻刻都有物质在燃烧
然后消失
你不可能把烛光从甲地搬到乙地
在你移动烛光的当下
那一刹那的烛光早已灭去
然而你可以看到火焰的延续
那是因为燃料还没有灭尽
好好的思考一下
已将越来越接近无常的概念
这就是为什么佛陀会说
一切有违法都是新的
没有什么是旧的
旧也是指同样的事物
可是这世间上没有一件事物是相同的
或许你有阅读过某些和哲学相关的书籍
我忘了哪位哲学家
应该是亚里士多德曾经说过这么一句话
你不可能踏进同一条河流两次
浊足急流
抽足载入
已非浅水
可是我甚至会说
你不可能踏进同一条河流一次
这话怎么说呢
河流是什么东西
而你又是什么意思呢
当你拍了一张河流的相片
河流的概念就绕进你的心中
假如你拍了一个人的相片
这张相片可以保留一段相当长的时间
那么你可以说
这个人涉足河流之后再回来吗
其实这不可能再度进入相同的河流
因为水是流动的
潜水已经不复存在
事实上
无论是河流还是人
也不外是你所拼凑而成的概念而已
这两者都不是永恒不变的
我再多加一个例子
想必这样就能够更清楚我所要表达的意思
我把细沙子装满了一个大帆布袋
用长绳子把袋口绑紧
吊着挂
然后在袋子下面扎一个小洞
你会看到什么呢
细沙留下所形成的线条
对吧
线条是真的吗
袋子下面真的有线条吗
不
倾卸下来的沙子虽然很像线条
但是如今你稍微挤压带子
你觉得会看到什么样的线条
你将见到流动的线条
流动的线条是真实的吗
诚然
那也不是流动的线条
而是分布在不同位置的细沙
你亲眼看到了移动
线条就只是往下掉落
掉落的沙子
如果不理会装满沙子的帆布袋
单纯注视着线条
就有更好的概念
事实上
根本就没有所谓的线条
身体的变化也如出一辙
始终都是升起又灭去
形状并不是眼睛可以接触的范围
它只不过是心所聚集的一个概念
嗅觉也是如此
你可以闻一闻
然后说 嗯
这是玫瑰
然而气味并不是玫瑰
玫瑰只是人们心中假象的概念
气味是真实的
可是名称却只是你旧有的记忆
精油把气味
形状和颜色结合之后
就形成了一般认知上的玫瑰
如果你不把这种概念汇集起来
你应该怎样理解单纯的感受呢
在我学禅的岁月里
我的老师不时的会问我
食糖是甜的吗
我最初常回答说
这是哪门子的问题呀
食堂当然是甜的啊
但是我的老师又回应
你确定吗
我一时如丈二金刚摸不着头脑
这是什么意思呢
老师真是把我搞糊涂了
我心里嘀咕着老师这个令人不解的问题
老师再次慎重的提问
食堂是真的吗
或只是一个概念
我终于有所领悟
名字就只是称呼
是概念
老师接着说
名字可填不起来
我回应 嗯 没错
名字怎么可能是甜的呢
老师最后又问
那么什么是甜的
答案是
甜是甜的
然而田本身也不过是一个名称
那么田是什么呢
田说穿了就只是一种感受
当甜经过味蕾
那种特殊的感受就称之为甜
如果别人不知道玫瑰是什么东西
当你问他这是什么味道
我保证他一定猜不中