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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的易经系传别讲演播菩提雅舍易其心
交朋友知道要义其心而后语
要彼此知心
但是知心很难
西实贤文说
相识满天下
知心有几人
所以古人说
人生得一知己
死而无憾
我们也可以说
世界上没有一个人能真有一个知己的
尽管我们都有家人
父子
但夫妇为夫妇
不一定是知己
兄弟是兄弟
父母是父母
也不一定是知己
所以
知己只有有道
有道就是社会之道
有人把五轮之外加一轮
那是不通的
朋友一轮就是社会
过去家庭一轮也是社会
我们中国文化标榜的知心朋友
从古到今只有一对
就是管仲与鲍叔牙两个人以后的历史虽不敢说没有
但的确很少
如果大家懂得他们两人权始全终的历史
就可以知道
知心不容易了
所以孔子在这里提到义其心而后语
这个易
就是交易的易
不是容易的易
易其心
是彼此换了心
就像古人一首非常有感情的诗
换我心
唯你心
使之相一身
我们为什么讲到这里
就是拿这首词来说明什么叫意其心
也就是朋友与朋友之间
要能交心
才算知心
大家可以想一想
人与人之间可以谈知心话的多难找
孔子的看法
要能义其心
才能讲朋友之道
定期交而后求
我们在社会上交朋友
人与人之间要定期交
要有交情
记得我们年轻时把朋友分类
一种是一般的朋友
见面之交都是朋友
一种是政治上的朋友
就是有利害关系的朋友
除了利害关系
政治上没有朋友
另有一种是经济上的朋友
所谓通才之意
能做到通才之意就很难了
最难的是道义之交
那就更难了
我们一生能不能交到一个没有一点利害关系的朋友都是大问题
包括了政治
经济
普通等等一切的朋友在内
能够全始全终的有几个
如果有
这个就是可以相交的朋友
朋友的交情能够定期交
才可对他有所要求
譬如我们前面讲过的管报之交
管子开始跟鲍叔牙做生意
结账的时候
鲍叔牙也不问赚了多少
管仲就自己装了起来
人家告诉鲍叔牙
管仲太不够意思
两个人做生意赚了一千万
才给你鲍叔牙一百万
鲍叔牙不但不以为意
还说
他因为穷
他需要钱
我不需要
这多么难
管仲那个做法是乱来的
拿了就拿了
用了就用了
管仲的心情鲍叔牙了解
最后管仲要死的时候
齐桓公对他说
你死了以后
我想把这个宰相交给鲍叔牙来做如何
管仲说
千万不可交给鲍叔牙
他绝不能当宰相
他就这么爱护鲍叔牙
也只有鲍叔牙懂得
管仲不要他接位
是为了顾全齐桓公
也为了顾全鲍叔牙
这种胸怀多好
多高超
也只有知己才懂
如果像现在的人
你不做国防部长
应该交给我
却交给别人
那还够朋友吗
当年你当部长还是我建议的
要我当部长
你却还要反对
不骂你祖宗八代才怪
所以
只有知己才能爱人以德
过去我们念到定其交而后求
很滑头的加了一个小批说
有酒有肉皆朋友
患难何曾见一人
真有患难的时候
何曾有一人来帮助你啊
君子修此三者
故全也
这就是修道修正人生的行为
人生的大道
能够修正这三个要点
自己才能够全
全字的道理就是孟子君子有不愚之欲
有求全之悔的全人生境界
常有求全之毁
谁也不是一个完人
每一个人都有缺点
被人家挑剔
攻击人
批评人的文章
都是求全之慧
毁谤人家容易要求人家都是圣人
自己却是混蛋
写文章的人当然绝不是圣人
可是他要求人家都是圣人
所以我们人随时都有求全之慧
不渝之欲呢
有时候人家恭维我们
我们自己还没有想到有这个长处
甚至被人过度的恭维了
会使自己得意忘形
恭维来了
就是不逾之欲
所以我说
孟子到底还是圣人
懂得了求全之悔
人生才能求全
人生才可能权始全终