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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的老子
他说演播菩提雅舍好不容易
自然
既然人的地位有这么的重要
这么的特殊
下面老子便接着告诉我们做人做事的法则
如何修道
如何行道
人法地
地法天
天法道
道法自然
这是老子千古不易的密语
为老子思想的精华所在
懂了这番话的道理
也就差不多掌握了修道行道的关键了
在这里
这个法字是动词
是效法
学习的意思
人要效法大地
大地则依法于天
这里的天是指有形的太阳系统的自然物理的天
也就是天文学上的天体之天
它不是抽象的概念
第一法于天
天则要效法道
以道为其运行的依规
那么道又以什么为效法的对象呢
道法自然
现在首先要解释自然的问题
目前新兴的比较宗教学
或称宗教哲学
把世界上各地的宗教
如佛教
道教
伊斯兰教
基督教
天主教等等每一宗教的哲学理论与实况综合起来研究
相互比较
寻求其中异同和彼此间的关系
已经发现了不少有趣的问题
值得更进一步去深入探讨
我们若以比较宗教的态度
抛开那些粗浅的宗教情绪心理
把眼光放在一般宗教教人如何行善做好事的普通伦理层面上
那也个个蛮好满合于同一的水平
至于再进一步
要透彻各个宗教实际内涵程度的深浅
则问题重重
就不能蛮含笼统
值得仔细研究体会
过去以来
有不少佛家的著作批评道家是自然外道
因为他们看到老子讲道法自然
便自然而然的将二者联想在一起
其实印度释迦牟尼佛在世时与佛教对立的几十种哲学思想
尤其当时同释迦牟尼佛影响一样大的几个大学派之一
专讲唯物思想的自然外道
和中国老子所说道法自然的自然并不相关
二者并未结为姊妹道或者兄弟道什么的
并无彼此互通生气之嫌
印度当时的自然脉道属自然学派
其所谓的自然完全从物理观点而说
但是老子的思想绝非如此
近代中国翻译西方典籍
把物理
化学等学科统称为自然科学
这是借用老子的名词
我们不能因此辨认为老子说的自然就等同物理范畴的自然
将老子的思想硬往上套
这是指鹿为马
栽赃前人
非常没有道理的
虽然老子并未给予直接的定义
但老子的自然究竟是什么意思
我们却也不可以如法庭上的法官们审判一个案件
可以采用了自由心政
随便判决学术思想的规划
乱下断语
硬是认定老子所说的自然也就是印度的自然外道
不分青红皂白的将老子一杆打入唯物哲学的窠臼
这是千错万错
大错特错的误解
这种情况如借用佛学名称来说
就是众生颠倒
颠倒众生
这所谓颠倒
是指我们在见底观念上和思想上的错误
因此而形成见或思祸
由于我们一直被这见或私火两种认识上的不清所障碍
因此不能成道
无法撤见宇宙天地间的真谛
那么老子说人法地
地法天
天法道
道法自然
这个自然的确含义又是如何呢
答案很简单
自然二字从中国文字学的组合来解释
便要分开来讲
自便是自在的本身
然是当然如此
老子所说的自然
是指道的本身就是绝对性的
道士自然如此
自然便是道
他根本不需要效仿谁
道士本来如是
原来如此
所以谓之自然
我们如果将大乘佛学彻底贯通了
必然不会对于宇宙本体和现象的哲学问题感到左右为难
佛家有一个名词
法尔如是
它是说明诸法本身本来就是这个样子
人生来怎么会成那个样子
人就是那个样子
你怎么会是这个样子
我就是这个样子
一切本来就是如此
一切法便是一切法的理由
更没有什么其他原因不原因的
这样就叫法尔如是
从法而如是来看
道法自然最清楚不过了
道法自然
而自然自己本身原来就是如此这般
没有别的规范可循
再也找不到一个东西可以另为之主
道就是自然
自然而然就是法而如是
古人翻译佛经
怕与老子的自然混合了名词
只好另创一词
便叫法而如是
讲到这里
我曾经一再强调
我们后世之人读古人的著作
常常拿着自己当代的思想观念或者现代语言文字的习惯
一知半解的对古人下了偏差的注解
污蔑了古人
这是何等的罪过
读什么时代的书
首先自己要能退回到原来那个时代的实际状况里去
体会当时社会的文物风俗
了解当时朝野各阶层的生活心态
以及当时的语言习惯
如此掌握了一个时代文化思想创造的动员
看清这个历史文化的背景所在
这才能避免曲解当时的哲学思想和文艺创作
并给予正确合理的评价
比如我们研究释迦牟尼佛的经典
也要退回到两千多年前的古印度的农业社会
设身处地替当时的人民想一想
那时的印度是一个贫富差距极大
极不平等
到处充满愚昧和痛苦的世界
假若你读历史
真能人逆己逆
人饥己饥的将自己整个投入
身临其境
与那种痛苦如同亲肠
那么方能真切的了解到释迦牟尼佛何以会提倡众生平等
何以会呼吁人人要有嫉妒一切众生的行愿
才能体会到当时的佛陀真正伟大之处
如果天下太平
世界本来就好好的
大家生活无忧无虑
什么都不宜缺乏
汽车 洋房
冷暖气样样具足
日子过得蛮舒服的
即使比这种情况差一点
那也还甘之如饴
又何必期待你去救助什么呢
帮助个什么呢
听众朋友
本集播讲完毕
感谢您的收听