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我们现在说说韩非子
韩非子啊
他是公元前两百八十年到公元前两百三十三年之间的人
战国时候
韩国都城新政
也就是现在河南郑州市新政史的人
他是我国战国时期啊
非常杰出的一个思想家
哲学家
还有散文家
韩王之子啊
这属于王室后政啊
荀子的学生
也是李斯的同门师兄
韩非子他创立的这个法家学说呀
是中国第一个啊
统一专制的中央集权制国家的这个诞生的理论依据
韩非子呢
他本来是深爱自己的祖国韩国的
可是他并不被韩王所重视啊
而这个秦王
他为了得到韩非呢
却愿意出兵攻打韩国
韩非他入秦之后啊
他就像秦王啊
尚书以若秦保韩之策
最终呢
不能为秦王所用
韩非他因为弹和上清遥古招致摇鼓报复
于是呢
就入狱
后来呀
李斯把他给毒杀在狱中
韩非他人虽然死了
但是他的这个法家思想啊
却被秦王嬴政重用
帮助秦国啊
富国强兵
最终统一了六国
我们说这个韩非啊
他是法家学说的集大成者
他把作为自然规律的这个道
引入了政治领域啊
形成了君臣之道
人主之道
在这个法家的学说当中呢
道也被称为术
包括这个法律
还有利用法律啊
来驾驭臣民的一个手段
韩非他强调
君王应该效仿天地的无私啊
一切要依道法而为
这样的话
才能够明是非
定治乱
所以呢
最有效的教化呀
在韩非看来是这样的
不是你儒家倡导的德教
而是我在君主专制制度之下的严刑峻法
所以呢
法家呀
他形成了一种以赤裸裸的压迫为特的一个政治里面
另外呢
韩非他把这个文化的主要传承者
这个儒家的儒生视为扰乱国家的五度之一呀
这个主张呢
最后在秦始皇的时代啊
成为了一个现实
从而造成了焚书坑儒的这个历史悲剧