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我们孟子原点说
万章问曰
敢问交际何心也
孟子曰
公也
曰
雀之却之为不公
何哉
曰
尊者赐之
曰
其所取之者
宜乎不宜乎
而后受之
以是为不公
故弗雀也
曰
卿吾以辞却之
以心却之
曰
其取殊民之不义也
而以他辞无寿
不可乎
曰
其教也以道
其阶也以礼
斯孔子授之矣
万章曰
今有育人于国门之外者
其教也以道
其馈也以礼
斯可受育于曰
不可
康告曰
杀越人于祸
泯不畏死
凡民枉不对
是不待教而诛者也
殷受下周受殷
所不辞也
于今围猎
如之何其授之
曰
今之诸侯
取之于民也
犹豫也
苟善其礼既矣
斯君子授之
敢问何说也
曰
子以为有王者作将比今之诸侯而诸之乎
其教之不改而后诸之乎
夫为非其有而取之者
道也
充类至
义之进也
孔子之士于鲁也
鲁人列绝
孔子亦列绝
列绝有可
而况受其赐乎
曰
然则孔子之士也
非是道与
曰
是道也
是道昔列决也
曰
孔子先布正济气
不以四方之时攻布政
曰
昔不去也
曰
为之诏也
诏足以行矣
而不行而后去
是以未尝有所终
三年焉也
孔子有见行可知事
有季可知事
有供养之事
与季桓子践行可知事也
与魏灵公
即可之士也
与魏孝公
公养之士也
这段话的意思是说
万章问道
请问
与人交往应抱什么心态
孟子说
要恭敬
万章说
一再拒绝别人的礼物
这是不恭敬
为什么呢
孟子说
尊贵的人赠给礼物
心里想他所取得的东西符合义还是不符合义
然后才接受
因为拒绝是不恭敬的
所以不拒绝
万章说
请问
如果不以言辞拒绝
而在心里拒绝
心里想
他所取得的是来自百姓的不符合义的东西
因此用别的借口不接受
不可以吗
孟子说
他与人交往按规矩
与人接触以礼仪
这样孔子也会接受礼物的
万章说
如果有一个在都城大门之外抢劫的人
他与人交往按规矩
他赠送礼物以礼仪
这样能够接受他抢来的东西吗
孟子说
不可以
康告说
因抢劫强取而杀人
强横不怕死
百姓没有不怨恨的
这是不需等待教育就可以惩罚的
商朝接受了夏朝的法律
周朝接受了商朝的法律
没有做更改
至今抢劫杀人的事更为严重
怎么能接受他抢来的东西呢
万章说
现在的诸侯向百姓索取财物
如同拦路抢劫
如果他们善于按礼仪交往
这样君子就会接受
请问怎么解释呢
孟子说
你认为有圣明的君王出现
将对现在的诸侯一并惩罚呢
还是教育他们如果不悔改
然后惩罚他们呢
所谓不是自己所有的东西却去取得的是盗贼
这是类推势力知道最高深之处的意思
孔子在鲁国做官时
鲁国人打猎争夺猎物
孔子也争夺猎物
打猎时争夺猎物都可以
何况接受馈赠呢
万章说
既然这样
那么孔子做官不是为了推行道义吗
孟子说
是推行道义
万章说
推行道矣
为什么打猎时争夺猎物
孟子说
孔子先用祭礼文书规定祭祀的器物
祭品
不拿别处的食物做规定的祭品
万章说
他为什么不离去呢
孟子说
他是要以此作为开端
开端足以推行道义
国君却不让推行
然后离去
因此不曾有滞留整整三年的地方
孔子做官
有的是见到道义可以推行
有的是因受到国君礼遇
有的是因国君善待贤人
对于季桓子
是因为见到道义可以推行而做官
对于卫灵公
是因为国君李煜而做官
对于魏孝公
是因为国君善待贤人而做官
嗯嗯
此章孟子提出
与人交往
首先要抱恭敬的心态
这是以礼待人的表现
孟子认为
人际交往中
为了表达各自的心意
往往要互赠礼物
但接受礼物必须符合礼义
如果对方送的是不义之财
就不能接受
孟子有互赠礼物讲到
统治者取缔于民
不能靠强征掠取
而应该遵循道义
依法依规
万章的问题很尖锐
孟子的回答也很勉强
师徒先说了一会儿交友受人礼物却之不恭的事
接着话题就尖锐了
万章问
杀人越货的赃物能接受吗
孟子说
当然不可以
万章又说
当今这些诸侯
其财物都取自民间
也和拦路抢劫差不多
君子如果接受这些国君的礼物
岂不与接受抢劫者的礼物相同吗
国君之礼可以收
土匪之礼不可以收
对这一看似自相矛盾而性质截然不同的问题
孟子有自己的见解
孟子认为
收国君之礼
原因有三
一是他有为尊者辩解的习惯
二是包括孟子本人在内
他们经常接受国君的馈赠
三是孟子的确没把诸侯与土匪当一路人
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