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苍山月原著的多人精品有声剧重生之似水流年，
跟我一起圆梦青春吧。
1025集。
教室里突然很安静，
大家都在思考。
对于刘擎的解释，
有的人听懂了，
有的人很模糊。
齐磊是当老师的，
他能理解刘教授的思路，
可下面的学生呢？
本来阅历就浅，
知识也不够，
理解起来确实困难。
别不通吗，
太复杂，
无法作为实用技能，
也就是没有办法人前显圣这一大长串，
我怎么到论坛里反驳那些喷子呀？
全班都笑了，
而齐磊则是继续的。
开始我也迷糊，
尽管理解了刘擎教授的意思，
但是如果想要将之提炼成简单易懂的三两句话就能说清楚的课堂解释，
我想了很久没有答案，
大伙儿一翻白眼儿，
你都没答案，
那说个屁啊？
我们就更不懂了。
诶，
突然举起了另一本书。
巧了，
我这个人吧，
就是命好。
正为这种事儿着急的时候，
这本书却给了我答案。
大伙儿一激灵，
看向那本书。
好吧，
又是一个姓刘的写的刘润的底层逻辑。
只见齐磊把书翻开，
到目录那一页。
刘润先生是一位注重方法论的学者商人，
而我这个人虽然不太注重方法论，
但是不妨碍我看他的观点，
从中汲取养分，
还别说真的得到了一些启发。
书中的一句话，
十几个字就解释了刘擎教授的问题，
爱国到底是不是一种美德？
一句话，
十几个字儿，
真的假的。
却是齐磊回身拿起了粉笔，
在黑板上写下，
世界有三大法则，
自然法则、
族群法则、
普遍法则。
接下来，
齐磊向大伙儿解释了这三大法则。
自然法则就是自然规律，
生老病死，
弱肉强食，
阴晴云雨，
黑天白夜，
如果有一头狮子攻击你，
要吃你的肉，
你怎么办？
要么拿起武器殊死一搏，
要么调头就跑，
你没法和狮子讲人的道理，
它听不懂，
没有意义。
在这种情况下，
唯一的法则就是弱肉强食，
这就是自然法则。
所以，
进化论也好，
物竞天择也罢，
还有黑暗森林，
这些都是自然法则。
刘润老师在书中认为，
自然法则下比的是谁更强壮，
谁更有智慧。
但是问题来了，
你一个人打不过也跑不过狮子怎么办？
只能认命地被狮子作为食物吗？
又或者说，
大家都在用自然法则生存，
都只坚信弱肉强食的信条，
那不光和狮子讲道理没意义，
和同类之间也没有意义，
因为大家会彼此不信任。
很难协作，
于是族群法则诞生了。
一个人的力量渺小，
在残酷的自然面前很难生存，
那就聚拢更多的人相互协作，
共同抵御狮子的入侵。
什么是族群？
族就是同一个血缘的人，
族是为了能够生存延续，
群就是有同一目的的人，
群是为了能够实现目标。
因为一个大于个体目标的目标存在，
所以大家聚在了一起，
形成了族群。
家庭、
公司、
宗教、
国家都是族群。
因为这个大于个体目标的目标，
大家必须出让一部分自己的选择权和决策权给集体。
这时产生的心法则就是族群法则，
为了那个更大的目标，
大家牺牲一部分人的利益，
用群体的强大来保护个体的弱小。
那些订立的规矩就是族群法则。
那么现在的问题就是我一个人。
打不过狮子猛兽，
为了生存，
大家聚集在一起，
订立族群法则，
共同生存，
这就是原始群居的产生。
但是族群法则也有一个问题，
族群内和谐融洽，
可族群间也容易产生冲突，
怎么办？
原本只是为了对抗狮子猛兽而产生一个个族群，
却因为其他问题彼此厮杀。
于是，
普遍法则应运而生。
什么是普遍法则？
就是可以跨越个人和组织，
所有人都能理解和认同的东西。
大家约定，
你的族群占那个山头，
我的族群在这个山头，
不但狮子是大家的共同敌人，
咱们之间也互不侵犯，
和平共处。
渐渐的社会雏形诞生了，
因为有普遍的法则，
我无法说服你，
无法教化你，
但是你可以保留你的想法，
我也可以保留我的观点，
因为一定有我们彼此都认同的东西。
这些普遍的价值观超越了族群的冲突，
使人们形成了一个更大的范围的责任。
说到这里，
齐磊突然发问，
至于狮子自然法则是什么？
大伙儿一愣，
有人试探着回答，
是生存之道。
嘿，
蒙对了。
那个同学登时脸一黑。
我理解了好吗？
什么叫蒙的？
是道，
是狮子的生存道理、
思想体系。
狮子也有族群意识，
有领地观念，
所以狮子也有族群法则、
普遍法则，
但是主要还是自然法则，
可能三大法则的占比具象成数字，
自然法则占了99，
其他两个法则各占0.5，
那我们人类呢？
至于人自然法则是什么？
那个同学不假思索，
也是生存之道。
齐磊却是白了他一眼，
还想蒙是吧？
是术，
是工具。
随着文明的进步，
我们有严密的文化体系、
道德体系、
法律体系。
这些都是族群法则和普遍法则的产物，
所以三大法则之于我们的占比和狮子是不一样的，
后两者的比重会越来越大。
自然法则已经不能称之为道，
只是我们应对变化和危机的工具。
工具又是什么？
是器君子藏器于身，
待机而动。
指着刚刚那个同学，
你还生存之道呢，
你到大街上让让这个生存之道试试，
你看有人搭理你吗？
大家都躲你远远的，
这个人不是有病就是冷血。
一个家庭，
下育儿女，
上养父母，
夫妻协作，
这是什么法则？
族群法则对那一夫一妻是什么法则？
夫妻属于同一家族，
还是族群法则吧。
错，
一夫一妻是普遍法则，
它违背了优胜劣汰的自然法则，
要是按照自然法则来更强壮个体更优秀的基因，
那应该拥有更多的后代。
可一夫一妻不是法律，
是什么？
是普遍法则？
那道德呢？
也是普遍法则。
区别就在于法律是用群体决议强制代替个体自由。
你说我想杀人就杀人，
那是自由，
可是族群不干，
你不能杀人，
杀人就要偿命。
而道德是没有强制约束力的群体决议要靠自觉遵守以及群体共性来实现的普遍法则，
比如自律、
勤劳、
勇敢，
这些不具备法律约束力，
需要自我认同和自我约束。
那么回过头来再看爱国，
爱国是什么？
这一次大家想都没想。
族群法则。
对了，
是牺牲一部分个人利益而保证群体利益的族群法则，
但是他没有法律的约束力，
需要自觉和群体共性来实现，
所以自觉遵守牺牲个人利益，
这就是美德。
大伙儿听罢，
恍然大悟。
哦，
对呀，
族群法则，
这就是美德啊。
而齐磊的声音却又传了过来。
他可不是想掰扯明白爱国到底是不是美德。
突然发问。
我们回头再看小哲人的论据，
他是因为自私，
所以爱国。
自私是什么？
大伙儿这次想都没想。
自然法则。
对了，
所以很多人认为小哲人的论据无可反驳，
貌似都对。
问题出在哪儿，
就出在他在用自然法则来诠释族群法则。
他当然可以用自私来解释自己的爱国动机，
但是前面咱们也说了，
自然法则之于当下的我们只是工具，
而每个人的工具可能并不相同，
这就是为什么他说的有道理，
但是让很多人不舒服不认同的原因。
大家的工具都不一样。
雏鹰班听到这儿一下都通透了。
要是这么理解的话，
确实简单明了得多了。
再问大家，
在一个公司里，
你是一个普通职员，
你会适合什么法则？
大伙儿又是想都没想。
族群法则错了，
错了。
公司就是一个利益族群，
适用族群法则，
但是只践行族群法则，
你就是个大冤种。
爱国都能用自私来诠释，
何况是利益明确的公司呢？
正确的方式是遵守族群法则，
但也要会使用自然法则的工具，
同时还要把自己包装成普通法则的信徒。
公司的普遍法则是什么？
可不光是法律与道德，
普遍法则让你看上去合群。
族群法则让你做一个好员工，
而自然法则则是让你在合群优秀的基础上不吃亏。
再比如，
假如不是公司的员工，
你是一个个体经营者，
那是不是就要从不同的角度去适应法则了呢？
和同行之间什么法则？
与你的客户、
消费者之间又是什么法则？
再比如，
无论工作还是生活中，
我们面对个人没有固定答案，
面对你的同行，
可能自然法则适者生存更有用，
面对客户，
你可以把它当作肥肉用自然法则，
也可以从同类都是普通老百姓的角度使用族群法则，
那就牺牲一点个人利益换取共同利益，
还可以用普遍法则规矩办事。
至于工作生活中，
面对个人，
你对他用自然法则，
他就是狮子，
那你用其他法则是没有道理可讲的，
只能用自然法则回击他。
如果用族群法则愿意牺牲。
一点个人利益成全你，
那这个朋友就是值得交的。
至于普遍法则的情景下，
不管是公事公办，
还是客套圆滑，
貌似也只能陪回去。
这就是刘润先生在阐述的观点。
他认为，
我们在生活中总能遇到巨婴或者杠精，
正是因为大家不在同一个法则里进行交流，
他不但能解释爱国到底是不是美德，
同样也能简化我们生活中遇到的各种问题。
其实呢，
齐磊这个不太喜欢方法论的家伙，
就是在教大家一个方法，
一个看清问题本质的方法。
爱国是不是美德，
根本不需要讨论，
可是不需要讨论，
也就不能深究其中的底层逻辑，
了解底层逻辑，
才能简化处理问题时的过程，
也就没那么累了，
而且看得更通透。