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野草闲花遍地愁
龙争虎斗几时休
抬头吴越楚
再看梁唐晋汉周
没有气势啊
晋汉州
嗯
就来碗粥得了啊
嗯
三国啊
三国存了好多年
没舍得说
这回说了啊
不说也不行了
老说那鬼故事
人都说我瞎编的
那怎么能是瞎编的
那很认真的瞎编的那个不要紧
那你编没事啊
关键得合理
你三国演义也是编的呀
对吧
它也不是历史啊
他跟三国志他不一样
他也是在那个基础上啊
人家作者用他的想法
哎
创造这么一个故事
三国演义真真假假
假假真真
但是到了说书人的嘴里边呢
就是另一回事了
我们有一个二度创作问题
有的时候
这个东西可能原文里有
但是到我们台上
就未必提他
为什么呢
又耽误功夫
观众又不爱听
又
又不伤筋动骨的
没有意义
因为终归是要让评书的手法来展现
那不是说每一句原文上有
都得说一下那两回事儿
咱们也不是三国的讲座啊
所以说
表现形式是不一样
评书啊
这行多简单呢
一把扇子
一块手绢儿
一块木头
我们就出来行侠仗义来了
嗯
没有这手绢也行
三国用手绢地儿不多
非得是才子子佳人
奸人人命
出来俩俩妇
聊天天 哎
手绢就用上了
嗯
你这里边没有别的
顶多刘备哭
刘备哭也不用手绢啊
把葫芦一把就完了
没有这么细致啊
扇子还
还用得上
有的时候
哎
比划比划什么的
也就是点到为止
当然
小孩儿们学评书的时候
我们是要求大
身上啊
云手啊
山膀啊
抬腿动脚的
真到一定程度了
就没有意义了
不必了啊
就是一比划
观众觉得 哎
意思到了
就很完美了
还有这块醒目
醒目是必须要用的
这其实就是一个符号啊
这个对说书人意义来说非常的重要
你过去
说书的无论困在哪儿了
又在这儿了
走不了了
你怎么办呢
当当去吧
随便拿件衣裳裹着一块醒目到当铺就能换出钱来
为什么呢
它代表的是我们的信义
你看
木头值什么钱呢
但是不一样
当铺就敢收你的
因为哎呦嚯
说书仙醒目都拿来了
一定能换出钱来
你看
这就是醒目的含义所在啊
当然也碰到坏说书的也不行
他家有的是这玩意
那年头说没这个呀啊
那会儿来说
包括那些出去买东西啊
一两 二两 三两
最后那三星儿
福寿禄
他当年人信这个呀
卖东西的好
短一两
你说不要
他都找你去
为什么呢
福寿禄
短一两
短二两
短三两
是损失卖货人的福禄寿
他不能好好买白薯
少给你了
损我的福
人家不干啊
你看过去
他是用这个来约束人心
在带有了电子秤了
这就算完了
来也来不了那样
我打小数学就不好啊
就跟那记者问我似的
您什么时候上市
上个六
我上行么
我要数学好
我还至于说了相声啊
这是说书这几样东西啊
闲话少说
书归正传
您为不爱说闲白呀
你们是对的啊
不要跟观众抬杠啊
观众是我们的主顾
我跟徒弟们上课
我也说
咱们是服务行业
咱们服务行业
你跟人观众矫情
人家不对
你矫情就是你不对
对吧
你开包子铺子
人家来吃包子了
人家说咸了
那就是咸了
人说淡了
那下回多搁言
不好吃
那对不起
以后不来了得了
嗯 您
您换一家吃吧
你只能这样对不对
你跟人矫情
我这个
我那个
那你外行了
因为你是服务行业啊
所以说
观众说再来一个
我就告诉你不来了啊
这没
没有办法啊
因为再把你们教会了
你们就都出去卖钱去了