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菩提雅舍第五十八章其政闷闷
其民纯纯
其政察察
其民缺缺
祸兮福之所倚
福兮祸之所伏
孰知其极
其无正
正复为奇
善复为妖
人之迷
其日固久
是以圣人方而不割
廉而不刿
直而不肆
光而不耀
对社会人民有益的领导
这一章是老子继续引申前一章所说的道理
在文字上似乎非常容易了解
看来没有什么冷僻深奥的语言词汇
但是如果仅从文章的词句做文意上的诠释
所谓一文解意
那就很容易被文字误入歧途
产生错误的理解
与老子的原理就相左了
这一章的主旨依然是无为而治的思想
代表了道家文化重要的政治理念
其政闷闷
闷闷这两个字是一个形容词
一现代文学的常用释义如苦闷
烦闷 纳闷
心中发闷等等
用这个闷字的含义来解释其政
就是政治弄到闷闷的地步了
这有多么差劲
当时我们这样来诠释
那就是我刚才说的一文解义
容易误入歧途了
在这里
闷闷的意思应该是现代白话所说的温吞吞的
温温的
温和老实的
而不是笨
凡事都是平和
慢慢渐进的
不玩弄聪明
不耍花招
所以其民纯纯
老百姓都淳朴安分
其政察察
其民缺缺
这两句话所说的
我们不必要去从历史里找诠释
以目前的情形来看就可以明白
世界上有些国家
对于老百姓的事都察察
查看得很清楚
百姓不但没有行动自由
连他乡旅行也在为政者的控制之中
家中来了一个客人
谈了些什么话
行政当局都知道
家人父子相互监视
家中吃了一只鸡
一碗肉
也会被闻香对嗅导而被斗争
没有一处不观察到的
这就是其政察察
而结果是其民缺缺
在这样的社会国家中
人民既缺德
也缺钱
更缺知识
贫困到极点
于是可以用这两句话和前面的其政闷闷
其民淳淳做一个对照来说明
再引用历史上的事迹来做具体的说明
汉朝著名的盛世
儒家称道的文景之治
汉文帝与汉景帝刘恒
刘启两父子
这两位帝王当时以老子的思想作为政治哲学的最高指的原则
汉文帝自己个人的厚朴就是受了老子无为而治思想原则的启发
经过几十年的时间
刑罚自然而然的停顿下来
不必施刑
监狱几乎完全空了
狱中没有犯罪的人
政治清明到了如此程度
其民淳淳
所谓淳淳意指百姓们不大喜欢外务
不管外面的事
所以社会安定
也无外务需要去管
大家都过得很安详了
宋太祖的理想和作风第二件显著的史迹是在宋朝
开国皇帝宋太祖赵匡胤在位十六年
传位他的弟弟
传位他的弟弟赵匡义为宋太宗
太宗在位二十二年
他们兄弟在位三十八年的政绩非常可观
宋朝立国之前
南朝五代相秦
经过了约八十多年的长期战乱
国家到了民穷财尽的地步
赵匡胤登的帝位
以儒家而近于道家的政治思想治国
经过了二三十年的经营
首都开封的百里内外
老百姓家中挂窗帘的帘钩都是金银铸造的
国家太富有了
当赵光义接了帝位以后
打开国库
发现财富之丰为之吃惊
他笑说
我哥哥好笨
如许财富没有利用也未享受
其实使他忘记了一件事
就是赵匡胤的伟大治国理念
对于赵匡胤的伟大思想
研究历史的学人是应该特别注意的
宋朝以后的一般史评家往往批评宋太祖并未完全统一天下
宋朝自始以来只拥有半壁江山
因为他领军平定黄河以南地区以后
南方云南
蒙舍这一带
宋朝的政治力量都未达到
云南有个南诏国
原来共有六诏
为少数民族的部落
在唐代时
最南的南诏并吞了蒙舍等其他的五诏而为南诏国
就是后来的大理国
后为段家所有
在西南称王数百年之久
其政治文化即可与中原抗衡
在北方的燕云十六州
当时有位将领献上地图
请求进兵
宋太祖与宰相正在商量的时候
太祖拿起御斧一挥
在地图上一画
就把半个中国切开了
暂时不管北方
不用兵去攻打
赵匡胤为什么这么做
因为他的见识不同
他有他的苦衷
也可以说是一片仁心
欲行人道
看见天下动乱了这么久
社会上民穷财尽
不想再用兵了
而打算累积财富
用钱将燕云十六州买过来
所以他才拼命节省
储蓄了满库的金银财宝
这是宋朝开国之初的一个秘密政策
研究历史的学人往往忘记这一点
而对宋代做不公平的批评
宋太祖这一做法
可以说是做到了其政闷闷的境界
所以其民淳淳
我们到故宫博物院看到一幅著名的古画清明上河图
图中所描写的就是宋朝在清明节的时候
首都开封的居民出城沿着河水到郊外去扫墓踏青的盛况
古代的踏青就是我们现在的郊游
到郊外去做休闲活动
从图上可以看到当时社会的太平
生活的安详
富庶
自由的情况
在更近的历史
像清朝的康熙
雍正
乾隆这三朝的时代
一百多年之中
也差不多做到了其政闷闷
其民淳淳的境况
当时人民的生活正如那诗人所吟的长日为宵一局棋的境界
因为日子过得休闲自在
无烦无恼无事
便觉得日子过得很慢
漫漫长日没有下一盘棋打法了
在真正悠哉游哉的日子里
承平之世的一些世家公子也说
不为无聊之事
何以度此有涯之生
如果不找些无聊的事去做做
这漫长的日子实在打发不了
所以各种休闲的活动就多了
像红楼梦中的描写
那些公子小姐们的生活
连吃一顿饺子也要想各种花样去制作
以消磨时间
真是日常四岁闲方觉
事大如天醉易休
我们这一代人的生活经验
也曾享受过几年太平或假太平的日子
到了夏天
乘凉 看书 喝茶
吃几次点心
觉得一个暑假太长太长了
铁面无私
包公又如何
这是从大的方面看
我们再从小的方面看
关于做官为政的道理
也以宋朝的史记为例
包拯是我们每个中国人所熟知的清官
小说包公案说他铁面无私
所谓铁面
是说一个人的脸色是铁青的
脸上的肌肉是硬邦邦
冷冰冰的
终日没有一丝笑容
像这样的一副面孔
谁会喜欢
在宋史中包拯的传记也是这样记载
说他终日都没有笑容
所以说他如果笑一下
则黄河的水都会澄清
反过来说
要想包公笑一笑
比期待千万年浑浊的黄河澄澈见底还困难
包拯这张冷面孔
连他的家人都不敢和他说话
那真是阎王面孔
以我个人的看法
此人为官
我会恭敬他
因为公正廉明
是一位极好的清官
可是我绝对不愿和他做朋友
因为他一点风趣都没有
味道太差了
做人做到如此
真是不如去做阎王
不必做人了
包拯的铁面无私的确是了不起
铁面无私
清廉刚直
但是他能够做的这样好
还是靠这个后台老板当靠山
他的靠山就是当时的皇帝宋仁宗赵祯
假使仁宗不支持他
那么他那张铁面孔是行不通的
是铁不起来的
包拯的为官就是齐政
察察是看他那个时候离奇的冤案破得越多
他衙门的官司打的越热闹
喊冤的人亦越多
中国人的文化
老百姓是不愿打官司的
朱柏庐的治家格言说
居家戒争讼
讼者终凶
叫我们平常不要与人相争打官司
凡是打官司的
输的一方固然是输
而赢的一方实际上仍然是输
过去有两句民谚
乡下人不刁
衙门里断火烟
这两句话很有意思
所谓刁
就是发疯
患精神分裂的意思
这里所指的乡下人
不一定是居住在农村的农人
而是指遇事不容易想的通达
比较愚顽的人
所以他说
假如是愚顽的人
不发疯似的去和人争讼打官司
衙门中就没有收入
恐怕衙门里连饭都没得吃了
这也反映了其民察察
其民缺缺的道理
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