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今天为您分享的文章题目是
清闲不是无所事事
一起来听隔言连璧有言
果觉人似忙
心中常有余闲
因寻人似闲
心中常有余忙
办事果断的人看起来好像忙碌
其实心中常有闲暇
因寻苟且的人看起来闲暇
其实心中常有牵念
不理性的闲是对自我的放纵和消耗
日复一日的混乱反而容易陷入更深的焦虑
闲也不是件简单的事儿
原来清闲才最难得
一闲而不懒
平日我们通过三餐
出勤等事项赋予生活秩序
当有大段的空白时间可以支配时
这份自由却似陷阱
容易让人混乱和焦灼
此时方显出自律的重要
通过对时间的高度掌控与分配
有节制的闲
自律的闲
才是实现身心自由的途径
丰子凯先生曾说
闲居在生活上人都说是不幸的
但在情绪上
我觉得是最快似的了
丰子凯先生半生颠沛
稍有闲暇
即便有也是闲而不懒
笔耕不辍
画笔不停
就如他闲居时脑中想的是画画
他把书房当成一幅画
以主人座位当主演中心
其他书架
板凳 茶几 藤床
火炉
壁饰皆是这画中的点缀
在这张大画板里作画
他把家具挪来挪去
直到一寸也不能动
一度也不能转
一切都呈现最恰当的位置
而后他便坐在中心环顾四周
这一切如百官朝天
众星拱月
不只得当了人便精神安定
再如某个弦月弦日
他取下挂钟
将其钟面涂成天蓝色
描上绿色的杨柳枝
接着在指针上粘上硬指剪的春燕
如此一来
钟表走时
便是两只春燕飞逐杨柳之间
因为一支出色的画笔书房里就春意盎然起来
古人说
居处必先精勤
乃能闲暇
凡事务求挺妥
然后逍遥
生活
工作首先勤快
才能有所闲暇
一切事物都能处理得当
才能逍遥自在
闲而不懈怠
诸事不废
这样的闲才真正了无挂碍
闲而不懒
克制自律才是闲的精髓
二 闲而不庸
古人说
得半日之闲
可抵十年沉梦
闲固然让人快乐
但如何闲却有讲究
快乐亦有高下之分
瘫在沙发上花费几个小时刷刷手机
打打游戏
确实闲而快乐着
但日复一日也会令人倦怠
陷入麻木
一个人的贤应该像一种修行
于微小之处体悟更深的雅趣
陈寂儒太平清画有云
凡焚香试茶
喜宴古琴
教书后乐
听雨浇花
高卧堪方经行
赋轩钓鱼
对画树权之仗
礼佛长酒演泉之经
看山临帖
刻竹林帖
又皆一人独享之乐
书中所列之事
都不过是生活里的寻常小事
看起来却不觉俗气
这种闲能化冻为静
于无形之中慰藉精神
我们总把闲情和雅趣并提
也是因为如此
闲而不庸
方为雅趣
庸贤和雅贤之别亦在于此
清人张朝曾载幽梦影说
人莫乐于闲
非无所事事之谓也
贤则能读书
贤则能游名胜
贤则能交益友
闲则能饮酒
闲则能著书
天下之乐
孰大于事
无所事事不称闲
能陶冶情操者才能称之为闲
闲事也不随意
而是另有讲究
焚香 点茶 挂画
插花四般闲事不是累佳是宋人眼中的闲
焚香静观炉烟云缕
可品得应是水中月
波定还自源的自在
点茶系名致瓯
以沸汤点汁
在细微举止之中体味主宾之间的无声交流
插花要在疏密
高低直驱之间寻求一点平衡
也是功夫
这些规矩多了
渐渐成就了香道
茶道和花道
将闲识做到极致
便是道茶识诗的最高境界莫过于此
三闲而不孤
处于信息时代的我们
还保留的与物对话
与天地对话的能力已经不多了
古人单纯朴素
更能在万物上有所体悟
王阳明在传奇录中有写
你未看此花时
此花与汝心同归于尽
你来看此花时
则此花颜色一时明白起来
便知此花不在你的心外
花草无心亦无语
但在人的眼中却别有情怀和深意
草木器物之类皆需要付之于情
所谓通物理
顺人情
忙碌的人容易忽视身边之物
唯有闲暇静心才能发现它们的美妙
鲤鱼在闲情偶计中说
若能识聚一段闲情
一双慧眼
则过目之物尽是画图
入饵之声无非失料
古人置身于青山绿水
草木花卉之中
醉心于琴棋书画
笔墨纸砚之间
为自己营造出一个广阔的天地
安放心神
滋养灵魂
生活在物质极大丰富时代的我们
不应该让虚拟化和碎片化占据我们的生命
丧失掉感知和创造的能力
悟情其实都是人心能格物
由物及人
内心丰盈
精神自然不会庸俗
荀子中说
忠心不定
则万物不清
有心有感才能格物
而善格物者
总能与天地为伴
与万物互通
这样的人又怎会惧怕闲的空白与孤独
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