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鱼 我所欲也
孟子
鱼 我所欲也
熊掌亦我所欲也
二者不可得兼
舍鱼而取熊掌者也
生亦我所欲也
义亦我所欲也
二者不可得兼
舍生而取义者也
生亦我所欲
所欲有甚于生者
故不为狗得也
死亦我所恶
所恶有甚于死者
故患有所不避也
如使人之所欲莫甚于生
则凡可以得生者
何不为也
使人之所恶莫甚于死者
则凡可以得患者
何不为也
由是则生而有不用也
由是则可以避患而有不为也
是不所欲有甚于生者
所恶有甚于死者
非独贤者有是心也
人皆有之
贤者能勿丧耳
一箪食
一豆羹
得之则生
弗得则死
忽尔而与之
行道之人弗受
猝尔而与之
岂人不屑也
万中则不辩礼一而受之
万中与我何家焉
谓宫室之美
妻妾之奉
所施穷伐者得我予今
谓身死而不受今
谓宫室之美为之相
谓身死而不受今为妻妾之奉为之相
谓身死而不受
今为所失
穷乏者得物而为之
是亦不可以已乎
此之谓失其本心
鱼是我想要的
熊掌也是我所想要的
如果这两种东西不能同时都得到的话
那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了
生命也是我所想要的
道义也是我所想要的
如果这两种东西不能同时都得到的话
那我就只好牺牲生命而选取道义了
生命是我所喜爱的
但我所喜爱的还有胜过生命的东西
所以我不做苟且偷生的事
死亡是我所厌恶的
厌恶的有比死亡更厉害的东西
所以有的灾祸我不躲避
如果人们所喜爱的东西没有超过生命的
那么凡事能够用来求得生存的手段
有什么不可以使用呢
如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的
那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事
有什么不可以做的呢
采用某种手段就能够活命
可是有的人却不肯采用
采用某种办法就能够躲避灾祸
可是有的人也不肯采用
由此可见
他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西
厌恶的有比死亡更厉害的东西
不仅闲人有这种本性
人人都有
只不过有贤能的人不丧失罢了
一碗饭
一碗汤
吃了就能活下去
不得到他就会饿死
没有礼貌的吆喝着给他
饥饿的行人也不愿接受
用脚踢给别人吃
乞丐也应轻视而不肯接受
高官厚禄却不便是否合乎礼仪就接受了他
这样高官厚禄对我有什么好处呢
是为了住宅的华丽
妻切的侍奉和熟识的穷人感激我吗
从前有人为了道义
宁愿死也不愿接受别人的施舍
如今却为了住宅的华丽而接受了他
从前有人为了道义
宁愿死也不愿接受别人的施舍
现在却为了妻妾的侍奉而接受了他
从前有人为了道义
宁愿死也不愿接受别人的施舍
如今却为了让所认识穷困贫乏的人感激他们的恩德而接受了他
这种行为难道不可以停止吗
这就叫做丧失了人所固有的本性