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详说黄帝内经的结构组成
黄帝内经简称内经
原书十八卷
其中九卷西汉时期没有书名
汉晋时期被称为九卷或真经
唐代以后被称为灵书
另外九卷名为素问
每部各分为八十一篇
取九九归真之一
灵书与述问共计一百六十二篇
黄帝内经这本书内容十分广泛
它不仅涉及医学
而且包罗天文学
生态学
哲学等各项人类所获得科学成就
其中灵书的核心内容是脏腑经络学说
述问则主要叙述了自然界变化的规律
言与自言的关系等等
我们先说灵书
有什么含义呢
在唐朝时期
灵书成叫九灵经
清朝时期
陆新元的遗故唐提拔灵保不住有云
以针有九名改为九灵
这里的酒是指九种精巧的针句
而灵是指银或物小巧玲珑不捉笨的意思
后来王兵又将九灵精改为灵酥
明朝时
马氏因为此书为医学之门户
并作注解说
正以苏为门户
何必所系而陵
乃至圣至元之称
由此可见
灵书之意可能是取之于玲珑小巧的针句
故并用齿名为其书名捍卫
之后
由于长期超船
灵书出现多种不同名称的传本
南宋初期
灵书各种的传本均失传
到了绍兴二十五年及一一五五年
医学家史松将家长九卷八十一篇灵书加以孝士及因世并载为二十四卷
至此
灵书传本基本定型
并取代了各种传本
而一再言行流传至今
关于素问的含义
答案也众说纷纭
述问主要有以下四种观点
第一
述问就是问本
即太索言语之言的根本问题
保持这种观点的言主要是全缘起他认为素者是本也的意识
第二种观点
马氏 吴坤
张介斌等人则认为素问就是评述问答及评述问答之书
第三种观点
有人认为素问就是问素女
如道教书籍云集七千神仙通鉴中所说的天降素女
以至人疾地问之作数问
第十种观点
还有人认为素指的是太素
述问就是问太庶
他们认为太庶者
治之始也
意思是说
派数是天地万物成形以及人们厌食发展的完备阶段
以上说法虽然是各持己见
但毋庸置疑的一点是
数问是黄帝内经不可缺失的重要部分
而值得一提的是
在汉魏六朝
隋唐各代
数问都有不同的传本
为张仲景
孙诗邈
王叔和
王韬等在其著作中所引用
到南朝时期
主要是全员起著本
也是数问的最早注本
不过这个著本其中的一卷在当时已经亡异
就是失传了
此注本以后被唐代的王兵
北宋的林异等人所引用
到了南宋之后又失传了
唐朝时期主要是王兵注本
宝应元年即公元七百六十二年
王兵以全元起注本为嫡本著述温
把已经亡序的部分以自称得其诗秘藏的七篇大论补录到其中
到了北宋时期
约一千零五十七至一千零六十七年之间
朝廷设立了校正医书局
林毅等人在王兵著本的基础上进行校刊补订
后定名为崇光补助黄帝内经数问雕版刊行而定型
王兵赤住之后
经宋朝灵异等人校定的素问
是现存唯一的一本素问传本
而其他的版本在唐朝之后就相续的王意了