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以大喻小
以上管下
这跟西游记里一样一样的
甭管你过去怎么样
你能力多强
你人品多好
对不起
你在我眼里
就是低级动物
畜生罢了
所以
驾驭管理
理所当然
你有没有感受到一丝丝法家的思想
这其实就是道家
纵横家法家里的那一段最没有人性的思想
没有温度
冰冷冷的
没有人情味
心里凉了半截
是不是更有人会说了
鬼谷子果然是阴险狡诈之辈
但实际上
这是一种共识
因为我们误会了圣人的模样
我们觉得他们应该慈眉善目
和蔼可亲
但实际上
圣人的面目却是另一副模样
圣人不仁
以百姓为刍狗
他们是没有感情的
或者说
不轻易表露情感的人
越高级的管理者
越能够明白这一点的重要性
对不起啊
我还要雪上加霜
其实
不仅是在阿信这里
在很多古人眼里
也是这么回事
如在君子眼里
小人大约就是动物一般的存在
历代士大夫将百姓比作子女
这是等而上之的说法
等而下之
是比百姓为六处
比官吏为牧者
譬如甘保禁忌总论有所谓群生众处也
李善注引汉明臣奏
民如六处
在牧阳者耳
底层的人就是六处
就是养肥了拿出来卖的
就是自家菜园子里的韭菜
用来收割的
人对待畜生
从来是没有感情可言的
听话了奖
不听话就是罚
把畜生养肥了
迟早能卖个好价钱呢
其实
收割韭菜的真正的罪魁祸首
就是大人
君子圣人们无比讽刺呢
对于君子而言
他们并不会觉得良心上过不去
并不会觉得道义上过不去
谁会为一根韭菜
一头猪
一只猴
一个小人物的命运
而多愁善感
悲天悯人呢
冷不过人性
凉不过人心
看懂了人性就看懂了人生
还是需要更扎心一点儿
仁义道德这件事
其实是贵族大人的专属
而利欲熏心才是卑鄙小人的专利
儒家也是认可的
比如论语说君子喻于义
小人喻于利
更是每个读书人自幼熟诵的名言
含义也很明白晓畅
道理更是和日常生活高度贴合的
对现代人而言
可能产生隔阂的是君子与小人的本意
并不具有道德色彩
君子顾名思义
是指封君之子
源于周代的封建制度
凡君子皆贵族
小人是指平民百姓
凡凡夫走卒之辈
皆小人
小人生计艰难
教育程度低下
文明规范与精神追求都和他们无缘
所以大人物用道德教化
奖惩并用驾驭小人物
早已开启了上帝视角的他们
眼中所见的芸芸众生
不过是一片绿油油的韭菜
而这也是大部分小人物欲罢不能的命运