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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与公孙丑演播菩提牙舍孔子外传
另外
唐末五代时期的冯道也有一个与孔子有关的故事
冯道还没有当宰相之前
在外面做官
镇守同州
大约和现代的省主席或行政专员的地位差不多
那时当地的孔庙年久失修倒塌
却没有人过问
在他下面有一名专管久睡的科长之流的小官吏
对这种情况看不下去了
觉得孔庙都弄得如此衰败
太不像话
于是上了一个报告给冯道
要求准许他自己出钱来修复孔庙
冯道收到他的报告
因为是一名小科长递来的
就交给判官等于现在的秘书长监管司法的去办
这位判官的个性也蛮滑稽的
看到冯道交下来的这件公文
于是在上面批了一首诗
怀隐僧差赴杏坛
儒门子弟进高官
却叫九户重修庙
觅我残皇也不难
意思是说
孔夫子教书的地方杏坛四周都长满了荆棘了
可是口称孔孟之学
自认为是儒家出身的读书人都在高官显贵的位子
只图自己偷享安乐
对于孔老夫子四周的环境卫生也不去管了
如果叫一个管酒事的小丽去花钱修孔庙
我看了也感到脸红而惶恐
对这份公文
我实在很难下笔签举什么意见了
然后他把这件公文退回到冯道那里
冯道一看这首诗
真的不好意思
脸都羞红了
赶快自己掏腰包出钱来修孔庙
差不多在同一时期
陈州的卫士使李谷相当于现代的警备司令
他到任三个月
依照当时的规定去拜孔庙
当时陈州的夫子庙只有三间破房
子里面只有一尊孔子像
简陋的很
由于唐代的帝王们爱好歌剧
出了不少有学问的陵人
一直到五代时都继承这一遗风
唐时陈州一个著名的幽灵李花开看到这孔庙的破落情形
口吟一首诗
破落三间屋
萧条一族人
不知复何世
生死鳄于尘
孔子生前绝粮陈蔡
曾在陈州落难
无饭可吃而死了以后
在陈州的庙宇又破漏到这个地步
所以他说孔子对陈州来说是一个过路的旅客
不知道他到底做了什么对不起陈州这个地方的事
以至于生前死后都在这里倒霉
李花开的这首诗也等于是一种民间的舆论
李谷听了以后
又惊讶又感叹
于是赶快自掏腰包来修孔庙
由这些故事我们可以看到
孔子之称为千古之圣人
确实是不容易的事
圣人永远是寂寞的
明代洪自成所写蔡根坛中说
七守道德者
寂寞一时
一阿全世者
凄凉万古
达人观物外之物
思深厚之深
宁守一时之寂寞
勿取万古之凄凉
我们借用这段话作为讨论孟子自有生民以来
未有孔子也这句话的结论
所以说
一个人必须先仔细研究
确定自己的人生观
有许多事业是一时的成功
短暂的光耀
只能保持三十年
五十年
最多保持一百年便过去了
所以
只有少数人做的是千秋事业
像孔子
像那些宗教的教主们
除非没有人类
除非太阳不再出来
否则的话
他们是永远存在的
这就是千秋事业
就是确定人生价值的问题
大家做的到底是千秋事业
亦是一生一代的事业
就要自己去考虑了
曰然则有同于曰
有得百里之地而君之
皆能以朝诸侯
有天下
行医不义
杀一不孤
而得天下
皆不为也
是则同
前面孟子答复
公孙丑认为伯夷
伊尹虽然也是古圣人
但并不能与孔子等量奇观
孔子是自有人类以来
没有人能比得上的圣人
于是公孙丑这里接着问孟子
那么伯夷
伊尹
孔子他们三个人有没有相同的地方呢
孟子说
有啊
只要有一百里这么大的领土给他们治理
结果都可以做到富强康乐
使得各国诸侯心悦诚服的前来依附而统一天下
不过
假如叫他们用手段做一件不易的事
或者杀一个无辜的人而取得天下
他们也一定不肯这样做的
这就是他们的相同之处了
曰
敢问其所以义
曰
载我 子贡 有若
至足以知圣人
吾不治阿其所好
宰我曰
以与关于夫子贤于尧舜元矣
子贡曰
见其礼而知其政
闻其乐而知其德
有百世之后
等百世之王
莫之能为也
自生民以来
未有夫子也
有若曰
岂为民哉
麒麟之于走兽
凤凰之于飞鸟
泰山之于秋蝶
河海之于行了
类也
圣人之于民
异类也
出于其类
拔乎其萃
自生明以来
未有圣于孔子也
公孙丑又问孟子说
他们不同的地方在哪里呢
孟子在公孙仇这篇里
借着和学生的讨论
表达出中国文化的精髓
内胜外亡的中心思想
内圣修养方面
他提出养心养气的要点
外用工业方面
我们曾经提到他借用伯夷
伊尹
孔子这三种不同的典型
影射出立身处世的楷模
全篇精神实在值得后人用心体会和效仿
至于在文体方面
如果从孟子的时代退回一百年
换成论语笔法的话
就要简单多了
几句话就把意思表明出来
不会像孟子这样说了长篇大论
孟子此时一方面受了时代文风的影响
时代越向后发展
文章笔法越详尽
时代越向前追溯
文章笔法越简练
另一方面也是孟子个人的文学素养好
起承转合发挥的淋漓尽致
对内养方面的阐述
孟子比大学
中庸
论语都要详细具体的多
孟子提出养心
养气的方法
导致后世儒家养心养气的学说和体系在中国文化中和道家的炼气炼心
佛家的修心修气相互辉应
未为大观
外用方面
他则列举伯夷
伊尹
孔子三人
烘托出万史师表孔子的典范
同时隐喻这条道路的艰难
难在哪里呢
这也就是庄子所谓有圣人之才
无圣人之道
则不足以成圣人
有圣人之道
无圣人之才
也不足以成圣人
真正的大圣人
必须有圣人之才
也有圣人之道
假如从庄子这个观点来看的话
道家可以说是有圣人之才
也有圣人之道
不过比较侧重于圣人之才
而佛家则可以说是有圣人之道
也有圣人之才
不过比较侧重于圣人之道
才
道两者周全
的确是难能可贵的
这也就是佛家所谓的根气
在座诸位都有志于学圣人之道
这一点是不错
但是诸位不妨自己检点一下
是不是具备了圣人之才
这一点恐怕大家还要多加充实
财 德
学三者是息息相关
相辅相成的
佛家注重功德
主要的目的也就在于气时之财的培养
财气如果有所不足
那就要靠力学
也就是努力多学来加以弥补
如果才德俱佳
那么更要博学以精益求精
因为这是一条任重而道远的路
至于能否得其实
那便另当别论了
正如唐杜牧的石所谓由来财命两相妨
公孙丑这半篇的要点就在于此
如果把握了这个关键
那么一路读下
味道就出来了
同时我们也才知道孟子为什么如此记载
为什么如此编排
否则也和前人一样
把它圈成一段一段
支离破碎的
对全篇连贯的精神就没有办法掌握了
现在让我们继续看孟子的原文
孟子借孔门三子宰我
子贡
有若对孔子的赞言
作为他对孔子的结论
同时也表明自己的态度立场
效仿孔子
立志于圣人之道
不过这一点孟子并没有讲明
而要读者自己去领会
这种文章的写法就好比歇后语
譬如瞎子吃汤圆
歇后语的意思就是肚里有数
主要意思在肚里有数
但是这句话不说出来
只说瞎子吃汤圆
孟子在此引用宰我
子贡
有若三个人的话
表达对孔子的赞叹
其中隐含的寓意
他也没有明说
而要我们自己去体会
载我说
予以关于夫子
贤于尧舜远矣
载我认为
他的老师孔子比尧舜还要伟大的多
我们如果只从表面看
学生投老师的票是当然的道理
偏私之意在所难免
事实不然
我们如果详加研究的话
载我这个论点可以说是公正无私
尧舜固然有圣人之才
圣人之道
可以君临天下
但是却没有建立万世师表的精神世界
而孔子在当时很可以一统天下
但是他却仍然安守其份
以平民之身
开创有教无类的先河
致力于百代千秋的大业
如果更深入研究
这其中还有更多道理
我们在此也只是点到为止
载我和子贡这两位同学的观念相同
但是表达的内容方式有异
子贡在这里称道孔子的伟大
首先举出见其礼而知其政这个特点
春秋战国时
各诸侯国的语言文字
政令法规等都没有统一
文字正规等的统一是秦汉以后的事
因此当时各诸侯国的礼仪文化
包括了政治
经济
律法等互不相同
而孔子的智慧可以见其礼而知其政
随便到各地一看
由当地的民俗风情
社会状况就可以断定那个地区政治设施的成败
子贡接着说
孔子还有更高明的一招
闻其乐而知其德
当时各诸侯国的音乐也都不相同
就好比现在世界各地的音乐的乐风韵味都各不相同一样
而孔子能够一听音乐就知道当地的社会风气
国民道德如何
这两句话看起来好像有点玄虚
有点离谱
好像是学生为老师送出来的一顶高帽子
其实这顶帽子一点也不高
我们举个例子
看看史记中吴太伯世家
吴太伯是吴国的祖先
本来是周朝的世子之一
后来由于家庭问题
他为了成全孝道
就离家出走
躲到偏远的南方吴这个地方
就是现在的江苏当隐士去了
久而久之
这一代的百姓自然受他的感化
大家一致拥戴他为君主
于是就成为后来的吴国
或许由于吴国的开国先祖吴太伯的影响
吴国世代都有高尚的流风
又譬如吴季札
吴王夫差的叔祖
也是舍弃王位远走他乡的一位奇人
吴太伯世家里称他为延陵继子
炎陵是他的封印
后来
他出使各国诸侯之间
每到一个地方
他只要随处看一看
就能对当地政治文化的兴衰得失有个大概的认识
并且有独到的见解
譬如
他到了齐国
那时正好是燕子府相
齐国势力相当强大
但是他以动竹击先
警告燕子
齐国不久会发生变乱
劝告燕子及时安排后路
以保全性命
燕子不愧为一代名相
接受了吴己扎的建议
后来
吴己扎到了郑
晋等国
又向郑国的子产
晋国的书相提出了宝贵的意见
总之
他在周游列国之时
各国的君相几乎没有不向他请教的
因此
孔子对他也是非常佩服
关于他
还有一则千古流传的美谈
就是祭子挂剑的故事
古时候是文武合一的教育
士大夫们身上都会配挂一把宝剑
当吴己札访问到徐国的时候
那个国家在当时是一个小国
徐军对他身上配的宝剑非常喜爱
很想向他索取
但是没有名家
吴己札懂得徐公的意思
但他也没有表示什么
后来
他这趟大使的任务完成了
再过徐国
就准备把这把剑送给徐公
无奈这个时候徐公已经死了
于是
吴济札亲自到徐公的坟上
解下宝剑
挂在徐公的坟前
随从的人看了
说 人都死了
何必如此呢
吴忌札有他的道理
他说
不然
使无心以许之
其以死备无心哉
当时徐公心里想要
而我心里也想给
只不过当时双方都没有明讲
现在徐公虽然死了
但是大丈夫不能负心
所以
我一定要实践自己的许诺
这就是炎陵继子的风范