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孟子 原点说
曾子居五城
有乐寇
或曰
寇至何去诸
曰
无欲人于我事
毁伤其心目
寇退则曰
修我墙屋
我将返
寇退 曾子返
左右曰
待先生如此
其忠且静也
寇制则先去
以为民望
寇退则返
待于不可
沈游行曰
是非如所知也
昔审犹有富厨之祸
从先生者七十人
未有预言
子思居于位
有其寇
或曰
寇至何去诸
子思曰
如急去
君谁与守
孟子曰
曾子
子思同道
曾子 师也
父兄也
子司 臣也 危也
曾子 子思
义弟则皆然
楚子曰
王使人贱夫子
国有以异于人乎
孟子曰
何以异于人哉
尧舜与人同耳
这段话的意思是说
曾子住在武城
由越国军队入侵
有人说
敌人要来了
何不离开这里
曾子说
可以离开
但不要让人住到我屋里
不得毁坏那些树木
敌人要撤退了
他又说
修息好我的房屋
我要回来了
敌人撤退
曾子回来了
曾子的学生议论说
武城的人们待先生这样忠诚恭敬
敌人一来
你先走开
给老百姓树立了一个坏榜样
敌人一退
你就回来
恐怕不可以的
沈由行说
这不是你们所能明白的
从前先生住在我那里
遇到一个叫付楚的人作乱
随从先生的七十人也都跟着先生走了
没有人参加抵抗
子嗣住在魏国
有齐国的军队入侵
有人说
敌人要来了
何不离开这里
子思说
如果我走了
君主和谁一道来守城呢
孟子说
曾子
子思走的是同一条道路
曾子是老师
是父兄
曾思是臣子
是地位较低的人
曾子和子思如果交换地位
也会像对方一样行动的
楚子说
大王派人来窥探先生
先生
真的有跟别人不一样的地方吗
孟子说
哪有跟别人不一样的地方呀
尧舜都跟别人是一样的
曾子
子思虽然行事方式不同
但遵循的原则相同
曾子住在武城
是宾客
是有影响的文化人
敌寇侵犯的时候
五城的地方官员有带领军民抗敌的职责
而没有作战能力的曾子和弟子如果不离开
反而会增加地方官员的负担
这就好比战前百姓疏散的时候
曾子和弟子一起疏散一样
这不但没有违反原则和道义
也有利于地方官员领导的抗敌斗争
曾子住在弟子沈游行家时
沈氏家族遭遇复除作乱
曾子和七十个弟子都没有盲目介入这件事
而是选择离开
这既是明哲保身的行为
也对沈家自行解决冲突有利
如果他和弟子们盲目介入
反而会添乱
子嗣在魏国是臣熟
在敌寇侵犯时带领军民抗敌是其职责
他不离开
是在其位谋其政的表现
同样没有违反原则和道义
孟子对曾子和子嗣的评价
体现了对问题不一概而论
而应具体问题具体分析的道理