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第六集
原文
文学曰
谷者十一而睡良则以食入而无尽
黎明贤辈难母而不食其物
故三年耕而余一年之序
九年耕有三年之序
此余汤所以被水旱而安百姓也
草来不避
田愁不至
虽善山海之财
通百魏之力
犹不能善也
译文
文学说
古时候征收十分之一的税赋
湖泊
河梁等水域按照时节开放让人捕鱼而不加静止
百姓们都在田间劳作而不荒废农事
所以耕种三年能够余下够一年使用的积蓄
耕种九年就有够三年使用的积蓄
这就是大禹
商唐能够防备水灾旱灾从而安定百姓的原因
如果荒地不开垦
田地没人耕种打理
即便独占山林湖海的财富
通晓各种财货交易的利益
还是没有办法使百姓的生活富足
原文
是以古者上利物本而种树矾
躬耕去时而衣食足
虽累休年而人不病也
故衣食者民之本
驾色者民之物也
二者修
则国富而民安也
诗云
百世盈之
父子宁之也
译文
所以古时候崇尚劳动
致力于农业根本
种植的作物繁多
亲自耕种且不为农时
因而衣食充足
即使接连遭遇灾荒年份
人们也不会陷入困境
所以衣食是百姓生活的根本
种植庄稼是百姓的首要事务
这两方面做好了
国家就会富裕
百姓就会安宁
诗经上说
众多房屋都充盈满当
妇女儿童都安宁和乐
原文
大夫曰
贤圣治家非宜事
富国非宜道
其管仲以权绝霸而济世
以强大王
使治家养生必于农
则顺不征桃
而衣隐不为袍
故善为国者
天下之下我高
天下之轻我中
以莫以其本
以虚当其实
经山泽之财
君叔之藏
所以欲轻重而易诸侯也
如汉之精
先维之贡
所以有外国而钓羌湖之宝也
一文大夫说
贤能圣民的人这里家业并非只用一种方法
使国家富强也并非只有一条途径
从前管仲凭借权术谋略成就霸业
而冀国因为加强农业而导致亡国
要是认为治理家业维持生计就必须依靠农业
那么舜就不该去制作陶器
阴影也不该去当厨师了
所以善于治理国家的人
会在天下人都轻视的事情上
我看重他
在天下人都看清的东西上
我重视它
用工商业等墨业来换取农业这个根本
用看似虚空的手段来充实国家的实际财富
如今山林湖泽的物产
军书法所储备的物资
是用来掌控物价的高低起伏从而制约诸侯的
如水汗水流域的金属
各地细微琐碎的贡品
是用来引诱外国调取羌壶等外族的珍宝的