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十八
给生活增加一点冗余
蔡根坛曰
为属长留饭
连俄不点灯
古人此等念头
是古人一点生生之机
无子便所谓土木形骸而已
意思是说
为了老鼠能生存
经常留一点食物给它们
可怜飞蛾会被烧死
最好不要点油灯
古人这样的慈悲心肠
就是人类繁衍生息的关键
如果没有这种慈悲之心
人类就只是和土木一样没有灵性的躯体而已
这段话让我们想起了做人留一线
日后好相见
凡事都不能做绝
不要把自己逼入死角
那么一切都还有机会
后来
我又想起了冗余
农民种植粮食
总会遇到害虫的麻烦
我们当然可以将农药喷洒在农作物上
以此来减少甚至消除害虫
但是
这又会带来另一个问题
其害虫也在演化
可能过不了多久
害虫就演化出了抗药性
之前的农药对他们来讲就已经没有用了
要么就是换一种新的农药
但这并不能解决问题
因为过不了多久
害虫还是会演化出抗药性
这是一场无休无止的对抗
也是一场囚徒博弈
是在比害虫演化的速度快
还是人类换农药的速度快
后来
人们发现了一种方法
就是在大片农作物之间留下一点空间
其余的农作物上还是撒了农药
但留下来的一小部分农作物是纯天然的
没有喷洒过农药
这自然受到了害虫的青睐
如此
在这一小片空间
害虫就难以演化出抗药性
对于害虫来讲
以前喷洒过农药的环境极其恶劣
一般正常的害虫根本没有繁殖机会
在这样恶劣的生存环境下
大部分害虫吃了就死了
而小部分具有耐药性的害虫随着演化
逐渐淘汰掉了之前的基因
于是就演化出了一群具有抗药性的害虫
嗯 而现在
害虫的生存压力变小了
那些吃了不含农药庄稼的害虫就像是搅屎棍
扰乱了害虫群体的基因
因此要演化出抗药性害虫的概率就变小了
而就是胃鼠长留犯的道理
不是因为我们有多仁慈
而是因为这也符合了我们自身的利益
还有一个例子
森林总是容易起火
而一旦起火了
就是一场大火灾
嗯
以前人们总是将森林大火视为火灾
只要一出现火
就想方设法去扑灭它
结果发现火越扑越大
后来人们发现
森林大火也是生态系统中的一部分
我们可以假设
一个森林一旦有火出现
人们就去灭火
我设每次都成功扑灭了
那么这座森林里面留下来的易燃物就会越来越多
因为那些本该消失的枯树在人为的灭火保护下存留了下来
一旦哪天森林再次着火了
人们没来得及赶到现场
那么这场大火就会越烧越旺
范围更广
损失更大
鉴于此
防止森林大火的一个有效措施就是人为放火
先烧出一个隔离带
防止火势蔓延
这就像是人们的疫苗
在真正危险的大火出现之前
先来一场演练
大自然以及这个世界并不是非黑即白的逻辑世界
一旦有不好的东西出现
我们就立即去消灭
将其扼杀在摇篮状态
但往往这样的急功近利
非但没有消除那些不好的东西
反而将我们带上了一条相反的高速道路
越跑越远
古人说
水至清则无鱼
人至茶则无土
说的其实也是这个道理
如果一个人眼里容不下任何沙子
反而是一场更大灾难的开始
孙子兵法说
穷寇勿追
在围城的时候
优秀的将军们总是留下一道生门
好让城内的人可以顺利逃离
那果一旦将城内人的生路都堵死了
那么反而会激起他们的斗志
跟己方拼个你死我活
这其实也是在己方和对方之间创造出一个缓冲地带
一种冗余
在读书的时候
也要给思想留下一些冗余空间
也就是康德所言
我要玄志知识
给信仰留出一点空间
试问
如果一个人认定了一门理论
一种说法
跳入非黑即白的世界中
这对于他来讲
是否也是一场灾难的预兆呢
就是给自己留出一点空间
正如上班与人相约
给自己留出十至二十分钟的弹性时间
提前出门
就算是遇到了堵车或意外情况
也不至于迟到
卫鼠常留饭
联合不点灯
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