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第六
天人合一
中华文明历来崇尚天人合一
道法自然
追求人与自然和谐共生
庄子说
天地与我并生
而万物与我为一
认为人与自然万物有着共同的本源
并遵循共同的法则
因而能够构成相互联系的系统整体
北宋的张载提出天人合一的概念
以及民无同胞
物无于也的思想
强调包括人在内的天地万物的内在统一性
第七
自强不息
天行健
君子以自强不息
出自周易当中的闲卦
意思是说
天道刚强劲健
与此相应
君子处世为人应该效仿天道
力求进步
一息尚存
奋斗不止
这体现了中华民族深沉的精神追求与坚毅的个性品质
比如说面对自然险阻时的大禹治水
愚公移山
比如说面对个人困境时的凿壁偷光
悬梁刺骨
从李白的长风破浪会有时
直挂云帆济沧海
到毛泽东的自信人帆二百年
会当水击三千里
都渗透着这种奋斗于此生
成就于此事的精神力量
第八
厚德载物必是坤
君子以厚德载物出自周易的坤卦
坤卦是地理形式的象征
大地本于坤道
君子应效法坤道
以宽广深厚的德性承载万物
与时携行
自古以来
中国人既深刻的认识到鲲所象征的大地是一切生命得以孕育
成长
壮大的根本
也可以说是厚德载物的直接对照
第九
讲信修木
选贤与能
讲信修睦出自礼记
礼韵当中
讲信修睦应该解释为人与人之间讲求信义
建立和睦关系
先秦既有仁义礼智信之说
信为儒家所推崇的五个基本美德之一
主要对应于公共生活当中人与人之间交往所应保持的基本原则
比如说论语所记孔子之言
自古皆有死
民无信不立
人而无信
不知其可也
当然
讲究信用成为社会普遍遵守的美德
邻里彼此之间的和睦关系也应该得以建立与维护
因此羞木可以视为讲信的推进与扩充
最后
亲人善邻
亲人善邻出自左传
意思就是说亲近仁义
与邻国友好相处
这是立国的法宝
这句话既体现了中华民族爱好和平的悠久传统
也说明了在国际交往当中
与邻国友好相处的重要意义