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立益存亡品第七
尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言
世尊
我观世延佛
众生举心动念
无非是罪脱获善利
多退初心
若遇恶缘
念念增益
士等辈人如履泥土
负于重担
渐困渐重
足步深邃
若得遇知识
替于减负
或全于负
是知识有大力故
复相扶助
劝令老脚
若达平地
虚行恶露
无再经历
世尊习恶众生从仙豪间变至无量事
诸众生有如此媳临命终时
父母眷属疑为设福以资前路
或悬翻盖
即燃油灯
或转读尊经
或供养佛像及诸圣像
乃至念佛
菩萨及辟之佛名字
一名一号
立临中人耳根
或闻在本时视诸众生所造恶业
祭其感果
必堕恶趣
原世眷属为临终人修此圣因
如是众罪悉皆消灭
若能更为生死之后七七日内广造众善
能使视诸众生永离恶趣
得生人天
受胜妙乐
现在眷属利益无量
是故我今对佛世尊及天龙八部人非人等
却于严浮提众生临终之日
甚恶杀害
急造恶缘
拜祭鬼神
求诸亡了
何以故而所杀害
乃至败绩
无先毫之利
利益亡人
但劫罪缘
转增身重
假使来世或现在生得获胜分生人天中原世林中
备诸眷属造势恶因
意令是命中人殃垒对变
晚生善处
何况临命中人再生未曾有少善根
各据本业
自受恶趣
何忍眷属更为曾业
譬如有人从远地来
绝粮三日
所负单物强过百斤
呼吁邻人
更负少物
以士之故
转复困众
世尊
我国严服众生
但能于诸佛教中
乃至善事
一毛一低
一沙一尘
如是利益
悉皆自得
说是与时会中有一长者
名曰大便
是长者九正无声化度十方
现长者身合掌恭敬问地藏菩萨言
大士士难言菩提
众生命终之后
小大眷属未修功德
乃至社灾造众善因
是命中人得大利益及解脱否
地藏答言
长者
我今为未来现在一切众生成佛威利略说世事
长者
未来现在诸众生等临命终日
得闻一佛名
一菩萨名
亦辟之佛名
不问有罪无罪
悉得解脱
若有男子女人再生不修善因
多造众罪
命终之后
卷属小大
未造福利
一切盛事七分之中
而乃获一命分功利生者自立已士之故
未来现在善男女等闻见自修
纷纷己惑
无常大鬼不期而到
明明有神为之罪服
七七日内
如痴如龙
或在诸斯辩论业果
审定之后
聚业受生
位厕之间
千万愁苦
何况多余诸恶趣等
是命中人为德受生
在七七日内
念念之间望出骨肉眷属与造福利
就拔过世
日后遂业受报
若是罪人
动经千百岁中无解脱日
若是无无见罪
堕大地狱
千劫万劫
永受众苦
父次长者
如是罪孽众生命终之后
眷属骨肉未修营斋
资助业道
未斋食净
及营斋之赐
米干菜叶不弃于地
乃至诸时未献佛僧
勿得先食
如有伪实
即不精琴
是命中人了不得利
如精琴护净奉献佛僧
是命中人七分获一
是故长者严服众生
若能为其父母乃至眷属命终之后设斋供娘
至心勤恳
如是之人存亡获利
说是与时刀立天宫
有千万亿纳由他严服鬼神
悉发无量菩提之心
大便长者坐礼而退
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