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点击复制读者朋友好，
我是小丽，
今天为您朗读的是看见5000年良渚王国记事，
该书由浙江古籍出版社出版，
作者马黎。
第一章1000年绽放。
石鼓寻踪。
两主人是吃货，
虽然它们的主食是白米饭，
但如果只是饭，
稻羹、
鱼，
肯定会营养不足，
毕竟白天要修宫殿、
造水坝，
高端手工业者还要花费大量脑力设计制作玉器，
身体不好，
眼睛要画的。
吃什么、
用什么，
选择什么样的生业方式，
跟人的需求有很大关系。
我们现在也一样，
饮食均衡，
荤素搭配，
健康生活。
两种人早就懂得这个道理，
他们通过狩猎、
捕捞、
采集等方式作为食物补充。
四、
猪手鹿无肉不欢。
他们通过狩猎、
捕捞、
采集等方式作为食物补充。
4、
猪手鹿无肉不欢。
在良渚文化遗址里，
通过分析遗存的动物骨骼，
动物考古学家目前发现了44个种属的动物遗存。
海鲜大餐田螺、
方形环棱螺、
梨形环棱螺、
牡蛎，
光是棒就有番棒、
圆顶珠棒、
中国尖脊棒、
纽棒、
鱼尾蝎棒、
毛棒、
贝琉利棒。
河鲜，
文革、
青蛤、
毛蚶、
鲨鱼、
鲤鱼、
青鱼、
草鱼、
鲶鱼、
鲻鱼、
黄颡鱼。
我们比较熟悉的黄斑巨鳖、
中华草龟、
黄锦雉、
大雁、
野鸭、
鹤、
鹰、
红面猴、
鼠、
狗、
虎、
水獭、
野猪、
家猪、
脊獐、
水鹿、
梅花鹿、
麋鹿、
圣水牛、
亚洲象，
哪种动物最多猪？
良渚文化绝大多数遗址里，
猪骨头占到了所有哺乳动物总数的80%以上，
卞家山、
钟家港最多，
接近90%。
家猪是当时两主人的主流肉食资源，
而且这些猪不是养在城内的，
是从四面八方运过来的。
家猪排第一位，
第二位是鹿类野生动物，
鸟类很少，
还不到1%，
和哺乳动物一比，
小巫见大巫。
钟家港固河道遗址里发现过数十件黄斑巨鳖的附甲遗存，
这是目前世界上最大的一种龟鳖类动物。
中国境内的野生种已经灭绝了。
此前在苏州动物园还有最后两只。
可是2019年4月13日，
那只雌性太太不幸去世了。
如今中国只剩下一只雄性黄斑巨鳖，
已经是100岁左右的老爷爷了。
至此，
全世界也只剩下3只，
除了中国这只，
还有2只在越南。
两主人的家养动物，
目前只发现了猪和狗，
当时存在饲养家猪为主的饲养液，
而我们认为应该蛮普遍的。
作为家畜的马、
羊、
鸡，
目前在良渚文化时期的浙江境内并未发现。
这也蛮奇怪的，
比如家鸡是全世界最普遍的禽类，
养鸡太容易了。
但是良渚时期恰恰没有发现一根鸡骨头。
目前最早出土家基的遗址是商代安阳殷墟遗址。
而此前曾有一些研究出国乌龙事件，
把鸡和雉搞混了，
造成史前遗址家基遍布中华大地的错觉。
这三种驯化动物是从其他地区传入的，
根据现在的研究成果，
马、
羊从西亚逐渐传入黄河流域，
羊在距今4000年的龙山时期才传入中国北方。
良渚先民真的没吃过羊？
浙江地区最早出现羊得等到宋代，
只有河姆渡遗址才出现过羊的近亲苏门林，
而鸡则从西南亚起源。
物尽其用是两种人的特点，
毕竟生活条件有限，
除了吃，
动物身上的各种资源都要广泛利用起来。
动物的骨骼、
牙齿和脚可以制成各种装饰品、
生活用品或者食用工具，
所以我们在动物骨头上能看到各种人工痕迹，
锯、
杂、
砍、
劈、
烧、
磨、
钻孔、
刻画等等。
什么骨头适合做什么装饰品或者工具，
两种人是有选择的。
一般用大型哺乳动物的长骨制作粘锥、
足等，
比如鹿角一般做锥，
而它们的牙齿穿孔或者加工就成了很美的装饰品。
这说明两种人长期对动物进行观察，
他们对于骨器的加工已经有了相对标准化的生产流程。
海洋动物遗存，
目前只发现了几颗鲨鱼牙齿，
从出土情况看，
属于工具或者装饰品类，
可能从沿海地区流通过来。
良渚遗址里也出土过象牙制品，
但是目前还没有发现过大象其他部位的骨头。
虽然良渚当时的自然环境很适合大象生存，
但还没法确定良渚古城有没有本土大象，
也没法排除这个象牙制品是不是通过贸易或者其他渠道流通而来，
两主人的商贸也还没有发现线索。
这些良渚动物园里的秘密，
都是宋书这些年陆陆续续告诉我的。
她一直是我朋友圈的一股清流，
别的姑娘在晒美食、
美景、
自拍，
她晒的是各种骨头，
头骨、
耻骨、
手骨。
有一天去实验室，
他正把泛着青白色的头骨、
尺骨、
脊椎分门别类的装到透明袋里，
写上标签，
白骨鱼全长31cm，
体长27cm。
她不是法医，
而是良渚第4代考古人。
这个温柔的90后吉林姑娘，
平时要跟各式各样的骨头打交道。
送书的工作很细碎也很重要。
他要和实验室的年轻人一点点搜集遗址中出土的骨骼遗存，
建立标本库。
如果在考古发掘现场出现了动物遗存，
他会第一时间去现场取样。
如果遇到比较大的骨头，
先记下冰号、
探方号等基本信息，
装在袋子里带回实验室，
比较细小的，
比如鱼骨头、
小型哺乳动物的牙齿，
就要用5mm孔径的筛子淘洗筛出来。
为了研究鱼骨头，
宋书基本上把杭州市场上能买的鱼都买了，
接下来就要向宁波扩展了。
之前他在北方做动物考古研究，
北方鱼的种类没有南方这么丰富，
到了杭州以后，
需要更多的资料积累。
做了那么多的标本，
宋书解锁了一个新技能，
只要给他骨头，
就能认出这是一条什么鱼。
我们去烤鱼店吃饭，
会先挑鲫鱼、
草鱼、
黑鱼。
但有的店比较黑心，
给你端上来的不是你挑的那条，
因为鱼煮熟了都差不多嘛。
谁知眼前坐着一位比鱼还了解自己的动物考古学者。
实验室的柜子里，
除了鱼骨头，
还有遗址中发现的人骨和其他动物骨头。
宋书用科学的手段，
形态分析、
解剖学、
病理学研究等等，
从更多方面揭示良主人的社会状况，
还原他们当时的生活状态。
在工作台一侧的展示柜里，
摆放着几块钟家岗遗址出土的人骨。
看描述，
人骨骨。
人头骨器皿还有一个完整的头盖骨，
后脑部位开了两个孔，
显然是人为痕迹。
死者的平均年龄都不大，
普遍没有超过30岁，
有成年男性，
还有几岁的小朋友，
孩童大概占到5%~10%。
这些人到底是良渚人还是从别的地方迁移过来的？
宋书说，
从人类学特征上来观察，
他们基本上可以划到古华南人种的类型，
但不一定是生活在良渚区域范围内的。
有一部分人生前营养不良，
不是偶尔饿一两顿，
而是在青少年成长过程中，
生活条件长期得不到改善，
这在骨头上体现的比较明显，
骨质孔变疏，
整个骨头状况很不好。
还有一部分骨头的关节部位上有些软骨疾病，
也可说是关节炎，
发展到一定程度会在骨头上留下痕迹，
这说明他们生前长期从事体力劳动，
得了职业病。
送书之后，
会做一些同位素检测，
看看骨头里的同位素是不是和当地的水土相对应。
如果做牙齿，
能知道这个人的出生地，
因为牙齿一般是在很小的时候长齐的，
而骨骼是在当时当地的环境中形成的，
检测骨骼大概就能知道他们后来迁徙到的地方。
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