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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与滕文公
告子演播菩提牙舍五霸之罪人
孟子再说到当代的诸侯是五霸之罪人的市政
五霸
桓公为盛
夔丘之会诸侯数生载书而不煞血
初命曰
诸不孝
无以庶子
吾以妾为妻
再命曰
尊贤育才
以张有德
三命曰
敬老慈幼
吾忘宾履
四命曰
士无事官
官事无赦
取士必得
无砖杀大夫
吾命曰
无驱防
无恶敌
无有风而不告曰
凡我同盟之人
继盟之后
言归于好
今之诸侯
皆犯此五尽
故曰
今之诸侯
五霸之罪人也
他说春秋五霸
第一个成霸业的是齐桓公
齐桓公第一次与诸侯联盟是历史上有名的魁丘之会
在魁丘这个地方大会诸侯
这时齐桓公的威风凌驾天下
周天子已经成了傀儡
天下诸侯不听他的
只听齐桓公的
齐桓公之所以能称霸
是找到了好伙计管仲
管仲当了宰相
一匡天下
一下子把齐桓公高举成了霸王
他的灵魂就是管仲
在魁秋大会时的礼节带有浓厚的宗教色彩
先杀牛羊猪祭祀天地
写好联盟各国共同应该遵守的条约
但没有像后世一样的煞血为盟
魁丘智慧
没有霎血
没有发誓
很礼貌
很文明
只约定五件事
第一条
任何一个国家
除了不孝的人以外
不杀
这是不随便杀人
诸侯已经确定的继承人不可以随便换
不可以妾为妻
原配不能随便废掉
第二条
联盟以后
各国要尊敬贤人
有才能的子弟要予以培养教育
这是提倡道德
以改善社会风气
第三条
要尊敬老年人
使老有所养
要爱护小孩子
好好培养下一代
要爱护出门在旅途中的人
帮助他们解决困难
第四条
官位不可以世袭
这种世袭的制度是后来才有的
在上古文化中没有这种制度
大概在孟子时代以前
已经开始有了这种情形
而且出了毛病
所以管仲在草拟条约的时候
提出了这一条
关于一般行政不能专权
要公开
同时公务员的长辈亲属不能干预公事
用人要用人才
不能随便杀公务人员
要尊敬他们
对于无专杀大夫
后世宋朝做的最好
赵匡胤创下的赵家三百年天下
最尊重大夫
所以宰相和皇帝是坐下来谈话的
有时候意见不对
宰相可以把公文推回去
也只有宋朝如此
后来明朝和尚皇帝朱元璋
不管你宰相不宰相
与他意见不合时
当场就在朝廷上拉下去鞭打
所以对士大夫最不客气的是明朝
有点蛮干
第五条
不可以随便破坏水利
也不可以只顾自己而将洪水排泄到与蒙的邻国去
当盟国遇到荒年时
要开放谷仓去救济
让他来买米
不可以成他国荒年而囤积居奇
国家做了重大的事情
如开辟土地
建立都市等等
都要向周天子报告
尊敬中央政府
齐桓公成霸主后
约定这五项
等于汉高祖的约法三章
当时非常公平
在几千年以后看起来
除了妻妾问题以外
还是非常公平合理的
在这五项条款以外
同时宣言
这次国际大会以后
加入契约的国家不准彼此侵略
大家都是好朋友
不要闹意见
自从这次盟会以后
当时国际之间就真正安定了
几十年没有发生战争
这也是管仲了不起的地方
以一个书生捧了一个齐桓公
就做了这么大的功业
孟子骂五霸是三王的罪人
齐桓公是五霸中的第一个霸主
已经是三王的罪人了
还能够做到这样的功业
而且五项条约也都有道德的观念
孟子说
现在各国的诸侯对于以前齐桓公所定的那五项条约
一向都没有人做到
所以我说
今日的诸侯又是五霸的罪人了
战国的诸侯们为什么这么坏
孟子说
老板们之所以坏
是因为用的伙计太坏了
秦桧逢君之恶
孟子说
长君之恶
其最小
逢君之恶
其最大
今之大夫
皆逢君之恶
故曰
今之大夫
今之诸侯之罪人也
长君之恶
意思是说
现在那些做官的士大夫们专门喜欢拍马屁
拍长官领导人的马屁
因而增长了长官的罪恶
这罪还算小
有句俗话
千错万错
拍马屁没有错
例如老板喜欢附庸风雅
搜求古董
买来些赝品
孩子们行家
部下反而去称道他眼光好
是鉴赏家
这就是掌君之恶
罪还算小
问题在逢君之恶
那就最大了
所谓逢君之恶
是老板有那么一点犯罪败德的意思
还不敢做出来
而部下却满足他这个不正当的欲望
例如一个手掌想以权势弄钱
可是又不敢弄
有聪明的部下揣摩出他的这种心理
想办法替他弄到这笔钱
比他所希望的还多
甚至最初不给他知道
等他知道的时候
已经是既成事实了
更得上司的欢心
这就是逢君之恶
这种罪可就更大了
大家都知道秦桧害死了岳飞
实际上真是天大的冤枉
秦桧之害岳飞只是逢君之恶而已
希望岳飞不要打仗的并不是秦桧
而是宋高宗
岳飞为国家对敌人打仗并没有错
而宋高宗身为皇帝
他虽有不打仗的心思
可是讲不出口
无法叫正在前线打胜仗的岳飞向后撤退
事实上
岳飞越是打胜仗
宋高宗的心里就越是着急
而秦桧揣摩到了宋高宗的这种心理
才对付岳飞的
因为宋高宗的父亲和哥哥两位老皇帝徽钦二宗给金国俘虏
既留在北方
而岳飞打仗所用的口号是直捣黄龙
迎归二圣
这口号的确响亮
堂堂正正
义正言辞
很能鼓舞民心士气
可是岳飞一旦成功实现了这句口号
把徽钦二宗两位老皇帝接了回来
目前已经安坐在皇帝位置上的高宗又坐到哪里去呢
他不能说
老岳呀
你不要打了
你把我父亲和哥哥接回来
可把我摆到哪里去呢
岳飞对这个问题没有想过答案
所以岳飞的口号喊错了
如果是直捣黄龙
还我河山
高宗心里还舒服一点
但直捣黄龙
迎归二圣
高宗听来多么刺耳
心里的苦水又吐不出来
脸色却变了又变
难看极了
秦桧懂了老板的这种心理
所以把岳飞杀了
岳飞
京忠是京忠
可是政治头脑似乎差一点
秦桧的罪过在哪里
我们再看一件事
徽亲二宗父子二人原来是皇帝
那种生活多舒服
结果成了俘虏
囚禁在北方
这种日子是很不好过的
他们被俘北上时
一路上都做了诗
那种痛苦比李后主还要痛苦万倍
生活在求生不得
求死不能的情况之下
南宋末年
有一个头衔为昭仪的宫廷女官
等于皇帝的女秘书
名王清惠
当元朝的大将伯延打到临安的时候
被俘了
押解到北方的路上
填了一圈满江红瓷
大家都能背诵岳飞的满江红词
悲壮感人
认为了不起
可是这位昭仪的确文学修养相当好
他的这首满江红更是了不起
原词是
太叶芙蓉魂
不似旧时颜色
曾记得承恩雨露
玉楼金阙明波澜
新妃厚礼韵
朝连敛
君王策
忽一声劈鼓皆天来
繁华歇
龙虎散
风云灭
千古恨
凭谁说
对山河
百二泪
盈金血
忆馆夜经尘土梦
公车小碾关山月
问嫦娥
与我肯从容
同圆缺
后来这缺词传到南方来
文天祥看到以后
魏探说这位昭仪田的这首词太好了
就是最后同源缺三个字不好
可能他的意志不坚定
万一元朝的皇帝要他的时候
他会改嫁了
可是王清惠后来并没有投降
元朝的皇帝问他究竟要什么
他说希望能给他一个完整的人格
允许他出家去当女道士
他会生生世世感激他的恩惠
后来果然如愿
盗号冲华
所以后世有人说文天祥要求太苛了
到了清朝
有一位诗人名舒卫的做了两首诗为他辩护
写的很好
原诗是
边月分明绝钓坛
月昌破镜不成圆
南来汉室峨眉老
北去萧娘系马寒十字
早知忧患始做人
何止笑啼难
曲中会有香菱色
那暑春华绮女观
荆棘铜沱梦又成
每人消息出倾城
两宫华发英怜妾
三日春潮解闭兵
丞相皇冠挥手饰
将军闭血断肠生
玉壶无恙金欧阙
四壁青苔万古情
读了这两首诗
虽然作者书卫厚他千百年
仍然是这位王昭仪的知己
昭仪原本也是妃子
只因为学问好而做了女官
兼为皇帝的女秘书
他的满江红词里就有长安雨露
玉楼金阙
宁波兰馨妃后礼
韵潮连连君王策的自我描写
而书卫诗中识字早知忧患始
做人何止笑题难却是名句
道出了人生大哲学
尤其是对王清慧的身世
一语道尽
全部说完了
对整个人生而言
不但女子无才便是德
男子也是无才便是德
一个人学问越好
知识越好
痛苦越大
他说
你王清惠当初何必读书
假如不读书
只是一个普通女子的话
当俘虏丫鬟都好
烧饭就烧饭
洗衣就洗衣
管他的十字早知忧患始
有了知识就开始有了痛苦
做人何止笑题难
在这个国破家亡身被服的时候
不止笑也笑不得
哭也哭不得
甚至求生不能
求死不得
文天祥当初布满他满江红词中的最后三个字同元缺认为他可能会辩捷
但后来证实他头上戴上羽冠
出家做女道士了
因为女道士头上要戴帽子
所以称作女官
于是书未咏道
曲中会有相邻色
那属春华奇女官
意思是指读他这首满江红紫
这个女人会便捷投降吗
以后出家去当女官已经退一万步了
可能有他不能死的理由
他的第二首诗更说到文天祥
丞相皇冠挥手饰
据说文天祥被俘后
也曾向忽必烈提出两个条件
一个是把自己杀掉
一个是让他出家去当道士
宋代是盛行道教的
不过后世的人为文天祥辩护
说他不曾提出当道士的要求
书卫的诗中则这样说
意思是一个女人能够不投降
娶出家当道士已经很了不起
不像你文丞相
想当道士那么一挥手的容易
你不能要求一个女性
太磕了
将军碧血断肠生
兵败如山倒
在失败的时候
就是男子汉也战死了
玉壶无恙金欧缺
王昭仪到底还是保持了他的节操
可是国家还是败亡了
现在剩下的是四壁青苔万古情
王昭仪当年的道观
也许只是四壁的青苔
留给千秋万代的人去平吊了
这种感慨
真是太深了