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第十九集
金乃器前首以自敌国
却宾刻以业诸侯
使天下之士退而不敢西
相国足不入秦
此所谓借寇兵而击道梁者也
夫务不产于秦可保者多
士不产于秦而怨中者众
今诸客以自敌国
损民以一筹
内自需而外庶怨于诸侯
求国无畏
不可得也
这篇建筑客书中
首先列举了秦穆公以来的几位新王
大胆任用商鞅
张仪
范雎等一批外来客
是秦国国力逐步强大起来的事实
接着又指出秦王喜欢他国所产的珍宝
美女
歌舞和音乐
却轻视其他国家的人才
这种重物轻人的做法
完全违背了英明的君主成就帝业
一统天下的政策
最后
李斯指出逐客令必将造成的严重后果
将天下的英才送给敌国
削弱秦国自身的力量
内饰民心
外结仇怨
这样的国家想要避免危险完全办不到
李斯在这篇文章中写的一些东西
正好窃中嬴政命脉
嬴政要统一六国
建立一个强大的帝国
所以李斯就跟他说
大王
您把六国的人都赶走了
这些人就会跑到其他国家
帮助其他六国建立工业
到时其他国家强大了
我们再要攻打就难了
您这样喜爱六国的物产
唯独对六国的人才这样容不下去
这不是很糊涂的做法吗
秦王读完这封信之后
如梦方醒
立即宣布废除逐客令
并派人追回李斯
恢复他的官职
从此
李斯成了嬴政的主要谋臣
在统一天下以及建立秦帝国的过程中
他出谋划策
制定各项政治措施
起到了重要的作用
对于韩非
他是战国末年著名的思想家
他的法家思想被嬴政所推崇
嬴政被他出色的才华深深的折服
韩非的意见在嬴政心里也是相当重要的
韩非将自己的学说追本溯源于道家黄老之书
他对老子道德经有相当深的研究
在他所著的韩非子中
著有谢老
御老等片
集中表述了韩非的哲学观点
韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家
是法家思想之集大成者
韩非深爱自己的祖国韩国
学业完成之后
他没有像李斯那样来到秦国实现自己的抱负
而是回到自己的故国
但此时韩国日渐衰败
权臣党道
政坛混乱
在强秦的威胁之下
面临着亡国的危险
韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱
多次上书韩王
希望改变当时治国不务法治
养妃所用
用非所养的情况
但其主张始终得不到采纳
韩非认为这是廉职不容于邪网之臣
他的忧患之心遭到冷嘲热讽后
一时间内心充满了苦闷
便写出了孤愤
五渡内外楚
说邻说南等著作
以此来发表自己对当时政治形势的见解
讨论君主统治的方法
韩非的主张是
国家的治理必须依靠专制的中央集权
在中央
君王必须拥有至高无上的权利
在地方
中央拥有绝对的领导权
这样才能够维持稳定的社会秩序
韩非说
君主之所以能够掌控天下
是因为拥有令人生畏的权势
赏予法使君主获得权势
对什么样的情况给予赏和罚
必须由法律预先规定
因此法是维护国家秩序的根本制度
任何人都必须遵守
他告诫君主要清心寡欲
深居简出
没有弑欲
臣下就无法投其所好
君主就能处于主动的地位
当然
韩非的理论前提是君主总是圣明的
韩非的主张对于渴望一统天下
追求绝对权力的秦始皇而言
无疑十分合拍
他的观点为秦国统一中国后所采取的各项行政措施提供了重要的理论基础
后来这些文章传到了秦国
由于讲的都是尊主安国的理论
秦王非常赞赏韩非的才华
并说
我要是能见到此人
和他交往
死而无怨
这时李斯说
这是韩非写的书
韩非现在何处
在韩国
于是秦王嬴政就为了得到韩非而出兵攻打韩国
韩王知道后
吓得整天惶惶不安
韩王从来没有重用过韩非
当然也不觉得他是多么了不起的人才
于是他便想派韩非出使秦国
说服秦王不必加兵
既支开韩非离开了韩国
又给韩国办了事
一举两得
可是韩非十分不乐意去秦国为史
他说
我初使恐怕也说服不了秦王
政著书吏说是教化君子的
韩王安拉着长声说
去吧
你是有能力的
凭你的著作名声
秦王或许就信了你
韩非无奈
只好答应
这时秦军兵临城下
韩王立即让韩非作为使臣前往秦国
秦军这才退去