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道德经第四章
道充而用之
或不盈
渊兮似万物之宗
错其锐
解其纷
合其光
同其尘
战兮似或存
吾不知谁之子
象帝之仙
注释
道是以对立形式产生作用的
它混沌的充满天体万物之中
取之不竭
不去利用也不会过剩
它深奥莫测
最难领会把握
然而它好像是万物形成的根本所在
它能缓和锐气
解决纷争
调和明暗
浓纳污垢
它是最公正的
也是清澈明净的
它有时好像又有客观的实在
我也不知道它是从何而来
它的行程好像还在地的前面
有天体的运动
就有道的存在
现在称之为环境对局部事物的影响
老子将环境这种感性认识上升到了形而上的抽象认识
这也是一切科学研究所运用的方法
不过他对于这种认识还比较的朦胧
至于错其锐
解其分
属于得的范畴
属于运动中的自然调节