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鬼谷子五和第六啊
还剩个小尾巴
这底文呢
贴在了上面
我先监督
非制胜达傲
不能遇事非
劳心苦思
不能原事
不悉心践情
不能成名
才智不讳
不能用兵
纵使无真
不能知人
故何之道
己必自夺
才能智锐
量长短远近孰不知
乃可以进
乃可以退
乃可以纵
乃可以横啊
就是这样的一段文字啊
好 那么说
关于这段文字呢
从开始啊
非制胜达傲不能遇事
非劳辛苦思不能原事
非悉心践情不能成名
才智不讳
不能用兵
宗师无真
不能知人
到这为止啊
这一段文字啊
这疑似眼文啊
就是可能是有这
呃
后代的著释去著鬼谷子的时候呢
是是这是著经的文字啊
著诗写出来的
并不是鬼谷子的原文
但是呢
后世有人转抄的时候
把这文字呢
就给参到了原文之内哈
那么再往下去传承的时候
可能就被后人认定为原文写在里边
其实这段话呢
呃
严格意义上来讲的话
它跟这个上下文之间呢
这个联系不是非常大
好
那么既然这张文字呢
在很多的版本底文之内出现啊
我们还是把它解读一下
其实这个文意也是非常的简单啊
非制胜达傲不能遇事
非的话 记着
如果非是个简说啊
要不是制胜达奥就是跻身圣位的话呀
是谈不上他可以遇事的啊
就像我们这下学凡夫
这只能称之为立事啊
你在这时间存在呢
但是遇事达不到
因为这所谓御字返本还存啊
那必须得打开新源啊
或者返
返璞归 返
返本还存啊
归 归体 然后呢
应积而起其妙用
随缘而尽其本分
唉 应姬百合
你这才能称得上是御事啊
还拿那个像做例子
就是圣人呢
他是已经啊
打开了源头的一条小河
可以释缘而往
所以无论是这个刮风也好
日晒也好啊
这个小小河呢
就不会干涸掉啊
这叫妙用
它这个没有穷尽啊
一直可以这么弯环曲折啊去留
但是呢
吾等下穴凡夫呢
这存身立势之时
或者应急处世是之时啊
就没有这缘啊
这缘已经堵死了啊
被这思域给障立了
那么从这表象上来看的话
似乎呢
也有那么一点水啊
但这点水呢
其实也经不起风吹日晒的
可能用不了多长时间就干涸了啊
就是这样的一个区别
咱们继续往下看
非劳心苦思
不能原事 哎
那么这是什么意思呢
你可以简单理解为困学啊
比如说孟夫子在描述周公的时候
斯奸三王
夜以继日啊
这是何等的一种精神呢
夜以继日啊
就没日没夜的去这个反复的推敲
反复的琢磨啊
困学之后的话
是个什么现象呢
这朱熹呢
在读书有感之内
有这两句话
非常精彩啊
叫呃
从来枉费推移力
此刻总有自在行
这就是区别啊
这前后之间的话
您看
困直就是属于这总这就去两
两番天地
或两番境界啊
我最终成就的就是问渠哪得清如许
唯有源头活水来
是缘而往往
刚才我们举的例子就是
小溪如何够
够成就去门流
流之 之 不 不枯
枯竭
源源活水 水
一直有水冒出来
呃
这才是妙用啊
但凡是断源而节流的话呢
这就是叫小用啊
或者叫这个单用
死用
我们下穴凡夫其实啊
这
这就完全呐
就被辖于这个所谓小用之内了啊
那么一夜障目不见泰山
把源头堵死掉了
那么说佛家呀
这个
呃 小城啊
有所谓四国罗汉
最高境界就是阿罗汉
能修道灭心证啊
这也偏了
偏在哪儿呢
他植了圆啊
直了圆
跟直了流啊
其实呢
这个在显象上有区别
但是呢
这归根究底来讲的话呢
没啥区别
那都是偏嘛
然而此处我们也需要注意啊
这个虽然说凡夫跟这个罗汉的灭镜定之间
都是偏啊
从本质上来说的话呢
是一样的
但是呢
呃
从这个去行有违法修为的次第来讲
那可不一样了
那天壤之别啊
人家一不可能就成了我们呀
即便是你这根气凌厉啊
那么能够在这个某些机缘巧合之下
受人暴喝啊
达到所谓掉桶底儿
就是开悟了也不行
你物后迷啊
为什么呢
因为这素叶缠身啊
人家的功夫到了
腿脚好啊
所以说呢
这这一劳永逸
一名永名啊
那我们这这
这不行
所以说呢
这有这样一个说法嘛
叫雾后起修啊
你这也没什么伯仲之分
但我们知道啊
这本质上来说
虽然差不多
但实质上来抢的话
就是你在京津卫上来看的话
那你找人
差十万八千里
咱们继续往下看啊
不悉心践情
不能成名
这非常简单
不细心的话
就是想考啊
想考其情的话
就是周围环境
你得有一个这个明确的甄别
这类似于治良知啊
就这么去理解啊
可能有的朋友会认为
这鬼谷子说这些的话
都是属于兵谋啊
权谋良术
怎么跟那个
哼
这什么孟夫子提到的什么良知良行
还能扯一块啊
啊
我们多次强调
鬼谷子这部经典啊
这谈着用也是妙用啊
集体流出的
包括孙子兵法啊
人家呢
也是集体流出的妙用啊
所以
只不过呢
是这流呢
留在用兵上了
那鬼谷子这一流呢
流在纵横上了
那么而这个大学中庸这一流呢
就流到了世间事上了啊
其实这几个的偏纵不太一样
但是呢
视而网这一点的话
是没有区别的
好
那么说这句话呀
不悉心践情
不能成名
注意
这成名的话
也绝非是即心忘求
那你积心忘求得来的这名
得来的快
那败坏的也就快啊
就这么简单
就比如说大学里不是有这样一句话嘛
叫言备而出者
必备而入
货备而入者
必备而出 哎
货备而入者
必备而出
那么这名利财货呀
基本上都在这所谓货这个词的范围之内
这名也是一样啊
你偷奸耍滑
或者是这个
哼
就是这个搞怪取得来的
那得的快
其实啊
这个你失去这个名声也快啊
那这个要举现实生活之中的例子就非常多了
比如说这个六七年前
有一位张务本啊
就把绿豆给炒的啊
这
这从几块钱一直干到十几二十几
那绿豆什么都能治是吧
后来的话
这些人也折了
再比如说这眼巴下就有这样一人嘛
王林啊
都是非常典型
但是张务本跟王林还是比不了啊
那王林的话
这个搏击的范围太广
那这种的话
就属于典型的公民教育之徒
哎
当然也不止他们两位
这太多了啊
太多了啊
现在来看的话
也是一样
那么很多人呢
其实我们都可以对号入座
那
那就这不用去一点名
这没什么意义啊
但至少来讲的话
通过这甩贱卖乖啊
博了个名
这辈子都用不完
就臭了啊
你更不用说什么雁过留声人过留名了
那哪能留个下呀
留下他也是个臭名啊
咱们继续往下看
才智不讳
不能用兵啊
这就罚权谋之术
那么本身呢
就不是圣人
是个下学凡夫
那么就是这个这个肆意盈怀的
然后呢
又不能做到欲则立
所以说去用兵
那难免会穷兵黩武
战必败啊
那就是不能用兵
那么再接下来啊
宗 宗食无针
不能知人
或者这字的话呢
也可以做治啊
不能治人
这味道其实都可以啊
那么宗食无针
这指的是什么意思呢
指的就是这个偏钝啊
这人的话呢
谈不上存啊
可以说钝
在这个语境之内的话
实际上就比较拙啊
你比如说过去啊
封建社会之内
这大臣啊
愚宗 哼
人的话呢
这性前刚烈
那不管皇帝什么样
是不是这个已而昏游无道的啊
是不是这个就是属于这种就是暴君啊
不管自己的死贱
死贱的话
就把自己给贱死了
哼 这种的话
就无针啊
那虽宗实
但是呢
这没达到这所谓的这个纯真啊
那就视为什么就
就比较暗昧啊
比较浑
也就是说比较鲁钝啊
比较根根啊
钻牛角尖
认死理
这样的人的话
你说他去了解一个人
很难啊
往往都是属于这那看这个表象啊
就认定了这人就这样哈
那你这论论知还是知人
肯定是做不到的啊
好
那么以上呢
就是关于这段文字啊
好 接下来呢
我们再继续往下
哎
故五合之道
己必自多
己必自多
才能至锐量长短远近
孰不知
来可以进
来可以退
来可以纵
来可以横啊
这算是对
呃
五合第六篇的一个总结啊
好
我们先来看一下这最后一句话
前半句啊
故五河之道
呃 己必自多
才能至未
量长短远近
孰不知
这之字呢 是 呃
很多版本里写成如啊
那如果做知和儒相比较
一定是做儒更自然啊
所以这块的话呢
我们就把它改一下啊
孰不如
这什么意思呢
就知己知彼啊
你一样啊
不但要衡量这环境之内啊
你所面对的这个人啊
你还要衡量自己啊
那你 你
你看看这个你
你跟人家相比较的话
你怎么样啊
如果说呀
你这个你不如人家
那你跟人家玩这套的话
你不开玩笑呢
你说关公门前耍大刀啊
你找错人了
知己知彼
方能百战不殆嘛
然而此处我们要说明的是
这孰不知
那不改成如
其实也可以说通啊
但是没有这如呢简明
孰不知的话呢
呃 这知的话
可解为知
意思就是说呀
这考虑自己啊
衡量自己的时候
才能啊
智瑞啊 呃
量长短远近啊
孰不知
这什么意思呢
就是我之前所说的这些项目里边的时候啊
哪一项我还达不到这所谓的知啊
就我自己短板是什么
我了知我自己短板
所以说
还是知己知意啊
那这样写的话呢
是比较绕弯儿啊
没有这融资简明
就你不如谁
这多简明啊
那么真正做到了所谓知己知彼之后呢
自然成就的就是下边这四句话啊
乃可进
奈可退
乃可纵
乃可横啊
那么进退纵横啊
是自由自在
庄子所说逍遥游啊
想怎么样就怎么样
极致 哎 好
那么到此为止的话呢
就是鬼谷子啊
这个五和第六篇啊
这全部的这个内容
那么说
在今天课程开始之前
我们也提到
鬼谷子通篇呢
有文字的
一共有十二篇啊
其实呢
这通篇写十四篇
但最后两篇根本没内容
当然
这也有争议
有人认为这最后两篇它就是没有内容
这是对的啊
也有人认为这不可能
最后两篇的话
一定是内容散失掉了
但这都其实无关紧要
因为讲不了
没内容讲什么呢
只有十二篇文字
那这十二篇文字呢
这前六篇
我们进行全部完毕
直接画龙或者如虎
那画龙的话
后五篇揣摩潜谋术
这就是典型
如虎的话
这揣摩全谋术
就是天意如
也就是说
这接下来我们要进行的这五篇文字
揣摩全谋术
就可以认为是通贯
呃 前六篇啊
那么第十二篇比较特别
叫敷衍啊
就既认
认定证过的语言
言
可以以解解为
就是为
为这个增益啊
或者叫这个就是这个实行啊
你前面都是理论
这就是实际
它验证过的
那再比如说
前六篇的话
我们可以认为它是一部机器啊
那机器已经构成了
但是呢
现在开始运作
那怎么运作呢
你这齿轮互相之间的咬合之间的话
咯楞咯楞响
没多长时间可能就坏了啊
坏了的话呢
出现造作怎么办啊
这个叫导油啊
往里加一些润滑剂之类的
那接下来这五篇的话
就可以理解为是前六篇的一个润滑剂啊
那这样的话呢
这个鬼谷子通篇文字
这个条理
它就会显得非常的清晰啊
至少来讲
翻开这部书
我们知道啊
他都在说什么啊
前六篇啊
画龙
后篇点睛啊
最后一篇的话
算是行
前十一篇的话
算是这理论啊
加快加在一块的话
知行合合 哎
好 下面呢
我们就来进入这个鬼谷子的揣篇第七啊
那揣摩这两个字一般都是连用哎
实际上来讲的话
这揣摩这两篇就相当于姊妹篇啊
怎么去理解呢
非常简单啊
这穆羽在试这揣篇精名的时候啊
揣者
魔之主义啊
就是说 这 呃
可以认为啊
这揣是磨的这个纲要啊
磨是揣的这个手段啊
你这样一理解的话
一个体育用哈
其实呢
放在一块儿完全可以啊
分开的话呢
比较清晰
仅此而已
所以说
这两者之间的话呢
你就可以认为它是一
那只不过呢
这个为了说明方便
所以把它分成两片啊
好
下面我们就来看这揣篇的第一节文字
那这底文贴在这上面
我先监督
古之善用天下者
必量天下之权
而揣诸侯之情
量权不审
不知强弱轻重之称
揣情不神
不知隐匿变化之动静啊
就这样的一段文字
这这就是非常简单啊
这就等于提纲窃领啊
给我们立出了两个名将
第一个呢
叫量权
而第二个呢
叫揣情啊
量权的话呢
是客观形式的分析
所以善用天下者的话呀
即指临氏啊
那临势的话
以揣拳为本
那么接下来呢
就是育人
育人的话
以揣拳为宗啊
所以量权揣情
一个指临事
一个指用人
其实这两者的话
也完全不可以分开
事儿是谁干的呀
一定是人干的
但是呢
还是一样
为了清晰
所以剖开
实际上来讲
对于一个这个已经跻身圣位的这个圣人来说
或者真人来说的话
那就不会有这些切割
那这就是鬼谷子老先生啊啊
这就为我们这些下绝凡复啊
这标明了一个这个灯塔啊
或者是这个路灯啊
告诉你应该这么走
应该这么去做啊
因为我们都是属于忙的嘛啊
盲人瞎马的
但凡人家要是不引导的话
不扶着就倒啊
一个拐棍就倒
然后呢
这个但凡人家不吆喝
咱这自己都往沟里跳
所以说
原本是好端端的一个一啊
就是被不得已拆成了二啊
这目的就是为了接应我们这下绝凡夫嘛
你非得把这事要说成是啊
你在处事的时候啊
你要怎么怎么办啊
你要在遇人的时候应该怎么怎么办啊
上来讲的话
事谁干的呀
都是人嘛啊
谈事儿哪能离开人
谈人的话
这人只要一动就是事
哪能离开事儿啊
是吧
所以这两者根本就拆不开啊
那此处就就是分开了啊
遇事的话
就量权为本啊
那么这个育人的话呢
就揣情为宗啊
揣情为基
好
我们先来看这些文字的第一句话
古之善用天下者
必了天下之权
而揣诸侯之情
看第一句话
善用天下就被分成了量权和揣情两个维度啊
那么接下来呢
是进一步的发明
这是简说
那下边是详说
哎 简说呢
是量权不审
不知强弱轻重之称啊
你什么都分不清啊
那你眼前的话
这一抹黑啊
啥事都干不好
揣情不审
则不知隐匿变化之动静
哎
这就是不了人心
那个是不断形事
那这两个你都抓不住
你还谈什么用天下呀
那更谈不上善用天下了哈
好
那么在给出了这纲领之后呢
接下来就是对这个量权和揣情的详说啊
那么这些文字呢
算是说量权的啊
体文贴在这上面
我先简读
何谓量权
曰 夺于大小
谋于众寡
称财或有无之数
料人民多少
扰伐有余不足几何
辨地形之险异
孰利孰害
谋虑孰长孰短
夔君臣之亲孰
孰贤孰不消
与宾客之智慧
孰多孰少
观天时之祸福
孰吉孰凶
诸侯之交
孰用孰兵
百姓之心
孰安孰危
孰好孰赠
反策孰辩孰之
如此者
视为量权
啊
就是这样的一段文字啊
这就是非常典型的就是在解释这什么叫量权嘛
啊
那么说关于这些文字的描述
这显然就是一个人在既定的环境之内啊
那么无论横向还是纵向
你都要观察到
每一个细节都要注意到
比如说在这个
呃
我们上一节课聊这五合篇的时候
也谈到一门术术
叫奇门遁甲
他观察任何的一个这个事件啊
啊
那么分析的角度大概
大概可以分成四个嘛
天时 地利 人和
神助
然而这些所有的一一切的话
基本上在
呃
这段文字的表述之内的话
也可以说是这通通的已经给他表露出来了啊
什么地形的显啊
什么天天之之祸等等等
这说说出来诸侯之交啊
什么百姓之心
你看 好
下面我们就来进入这些文字啊
现在开始第一句话
何为量权 曰
夺于大小
谋于众寡
注意
这就是指可量化都给他量化啊
大小众寡都是比量
那么接下来就是属于这个细说啊
能衡量都衡量到
包括哪些呢
这个称祸财有无之多少
就看这国家到底富不富
有钱还是没钱啊
要人民多少
就看他有多少是百姓啊
那么饶伐
这就是资源
你比如说田地啊
是这个旱田多呀
还是良田多啊
那么有余不足几何
就哪些资源是匮乏的啊
哪些资源呢
是属于相对来讲
比较这个
呃
比较宽裕的啊
所有的这个情况都要考虑到啊
变地形之险易
孰利孰害啊
这就指啊
这要判断国家所处的位置啊
是一个什么样的状况啊
这个就很复杂了
太多了啊
你比如说
他是不是兵家必争之地啊
你在几个大国之间受排挤
就一个小国啊
那么战士但凡打仗上你的国土上来打了
你还好得了吗啊
要不资源多
然后呢
自己这又又很弱啊
没什么军队啊
老被人欺负啊
这也有可能是吧
再比如说
是不是紧守着哪个天险
有天然的屏障做保护
要不就是处在这个什么鸟不拉屎兔子兔子不拉屎的地儿
别人都不愿意打你
可以随意发展
打你干嘛呀
没什么用啊
这些的话
都视为分析
加到一块
就叫什么孰利孰害
谋略孰长孰短啊
这是在一块儿
那么再接下来啊
亏君臣之亲疏
孰贤孰不消啊
呃
亏君臣之亲疏的话
就是临朝处事之时啊
或者一国家之内的话
你得知道啊
这国王呢
呃
对谁比较信任
比较器重于谁啊
那么谁呢
是怀才不遇啊
谁在这儿呢
他是属于的话
只是一匹夫啊
或者只会纸上谈兵
然而呢
也受到这国王的这个青睐啊
那么至少来讲的话
与他如果是一旦发生战时
或者是和平时期和平共处之时的话
任何的事儿
你这举措的话
都就有的放矢啊
情
情况了解多了
总是好好的
我上一句句的话
有点争议啊
还
还是简单说一下
谋略
孰长孰短
注意
像我们现在所书写的底文的话
就可以啊
跟他在这个地形之显易
孰利孰害
这花一块算了啊
那么还有另外的一种这个抵文方式的话
是个谋略之后的话
加个逗点啊
谋略
孰长孰短
当然你不加的话
你这么去解也没什么太大问题啊
就是加上逗号以后的话
这解读可能会
呃
就成为单独的一个单元啊
就这谋略斗点
孰长孰短啊
就是你知道周围这些国家之类的
哪个人比较有这个偷略啊
哪个人的话
这统治国家是比较混蛋的
是这样的
解出来也可以啊
好
那么再接下来
与宾客之智慧
孰多孰少
这是什么意思呢
就是哪个国家呀
这可谓是人才济济
哪个国家呢
可能是人才匮乏啊
这些都要了解
观天时之祸福
呃 孰吉孰凶
这指的就是大的形势所趋啊
其实都有
一般来讲的话
在这个一个盘面之上的话
呃
在某一个这个场景之内的话
可能有几个单元就显得非常重要啊
这是谓天时取势啊
下象棋也是一样啊
比如两个人下象棋的话
忽然之间在某一个这个局面之内的话
就有几个子儿特别关键啊
那么在下一局的时候
可能又变了啊
所以这就可以理解为天时时运之势嘛
诸侯之教
孰用孰不啊
熟用的话
就是可用
孰不用的话
就是不可用
可用的话
就是有资源
呃 然后呢
还比较亲近
而且换句话说
就是你能得其情
然后呢
他有利所图
然后你能给他这猴子想要的东西
那就可用
相反就是不可用啊
百姓之心
孰安孰危
孰好孰赠
就得不得民心啊
哪个国家的这个君主是得民心的
哪个是不得民心的
好
那么接下来反侧
孰熟孰知啊
反侧的话
记指这反复的活动
变的话
是只有障碍
这没没有完全的这个
呃
可以说畅通啊
所以有变
熟知的话
是指完全熟悉环境了
知环境了
已已经达到
可以是说是这个什么如鱼得水之类的
当然关于这所谓熟辨熟知
很多版本
底文
你这辨字写成是这个方便的便啊
那这个便呢
解为这个 呃
灵活啊
或者说解为这个快捷之一
但这个的话
就跟这知呢
就形不成对
闻这两个味道
那么一个上文通篇观之的话
不是太自然啊
所以呢
木鱼就把这个底纹呢
把这个方便的辨给它做这个分辨的辨啊
当然这都不是问题的关键啊
啊 最后一句
如此者
是为量权啊
其实这章之内
给出我们都是一些条目啊
就是告诉你
从这些所有的方面来综合的考察啊
条目列举出来了
但是呢
操作手段并没有
但是说实话
他也给不出来操作手段
因具体操作手段的话
还要怎么样应急而动
具体手段的话
你只能看到这个国家具体情况以后的话
然后你再从这些情况统一集中的来分析啊
是这样的一个道理
嗯
这是给出了这个并没有
好
那么以上这些文字呢
算是详述量权啊
接下来这些文字
算是详述揣情哈
题文贴在这上面
我先简读揣情者
必以其甚喜之时
往而及其欲也
其有欲也
不能引其情
必以气甚聚之时
往而及其物也
其有物者
不能引其情
情欲必出其变
感动而不知其变者
乃且错其人
勿与语
而更问其所亲
知其所爱
夫情变于内者
行陷于外
故常必以其现者而知其隐者
此所以为侧身探情
哈
就是这样的一段文字
那这段文字的文意其实也是非常简单
这非常显然就是在注解这个什么叫揣情
好
我们先来看这节文字
第一句话
揣行者
必以其甚喜之事
往而及其欲也
其有欲也
不能隐其情
哎
这句话是什么意思呢
啊 就是说
你真正想得到一个人的真实的想法啊
你知道他内心的趋向
怎么办呢
必以其甚喜之时
在他大喜过望之时
往而极其欲也
啊
在这个上面吊他
逗他啊
已经是这个忘乎所以了啊
已经达到这个口不择言了
这种情况之下的话
是最容易表露心声的时候
抓住这个时机啊
也就是说对方意气风发之时
还是洋洋得意之时的话呢
你就使劲捧他啊
是的
那在此处的话
彰显他的欲望啊
这你能成就那
那个你一定要行等等
这个时候他就什么都给你催啊
说话的过程之中的话
这所有的欲望就得以体现
根本就无法隐藏
怎么隐藏呢
完全被这个这个自大的心情啊
啊
这个高兴或者洋洋得意的这个心情给蒙蔽住了
所以真情一定就吐露出来啊
这就叫其有欲也不能饮其情啊
这就像被灌着迷魂汤是一样的
那么再接下来啊
是它的这个反义面啊
避气慎聚之时
往而极其物也
其有物者不能引其情啊
你看这人的这个情绪的极端
要不大喜过望
要不这个时候的话
胆战心惊之时
或者是极端沮丧之时啊
极端恼火之时
都是情绪的极致
往而极其物也啊
你自然挑他这个这这个讨厌的东西去说
嗯 去逗他啊
那这个时候呢
岂有误者不能引其强啊
因为他已经被这个所谓的厌恶之情绪啊
给蒙蔽了心了啊
所以说你在这个时候再说这些他讨厌的东西啊
他就会这个顺着这杆就往上爬啊
就不断的这个去抱怨牢骚啊
不断的去这个啊这责难
诋毁等等啊
那么以上这两种手段呢
均属一个人呢
在得达到所谓某种情绪的极点之时
我们在推波助澜啊
这么一小下
那么接下来呢
他口不择言
于是吐露真情啊
从其种品味的话呢
就能得其情
叫什么情欲必出其变啊
那么这是属于啊
这个一步操作到位
那么接下来还有这争不熟煮不烂的
嗯
就说你这招使完之后的话
虽然说他很沮丧啊
但是呢
或者说他很这个高兴
很自大之势
但是隐藏的很深
这样人往往我们称之为城府很深
那怎么办
你看不出来啊
他
他不吃你这套啊
虽然说你推波助澜
但是他能压制住自己的这种情绪啊
他还是跟你什么都表现不出来
你无法得畸形
怎么办呢
就是下边这种描述了啊
叫感动而不知其变者
乃且错其人勿与
你这句话的意思就是说呀
你要是如果碰着这种蒸不熟煮不烂的
哎
就算是自己情绪已经达到了相对的极致
那么由于
由于这人城府极深
还能控制得住啊
就还能hold得住
那么你也得不到他的真实想法啊
他不顺你这杆往下爬
所以说
这招不灵
怎么办呢 乃
乃且错且人就你勿语与
你先别跟他说了
你把他放在一块啊
你就别聊了
那怎么办呢
尔更问其所亲
知其所安
就这样的话
你可以啊
这个侧面了解了解他周围身边的亲近的人
嗯
这个随从啊
下属啊
亲人呐
等等啊
多方面去考察
你从他身上克制不了的话
那别人了解他呀
尤其他亲人更了解他啊
你这样的话呢
可以通过这种手段
尝试的来了解他的真实想法
那关于这句话呢
其实也可以有不同的解读方式
就是与反应篇相互呼应啊
十个感动而不知其变者
乃且错其人勿与与
就是说
这时候啊
我先不说这些东西了啊
而更问其所亲
那就从这个他所关注的问题啊
再进一步切入
知其所爱
意思就是反而应之啊
那这种解读的话呢
这亲呢
就不解读为他的这个什么亲人啊
什么朋友啊
什么亲信的等等
你这这
这完全可以的啊
这个 这两
这两种解法的话
与这张文意思之内的话
都 呃
可以保证这文艺的自洽是没有问题的
那关于这句画之内
我们需要注意的是这个错字啊
这错字呢
呃
写的是对错的错
那么它呢
可以取出这个提手旁加一个错啊
错 这个错
如果在第一种解读之内的话呢
是指 啊 这个
你先把它撂那啊
先别说话了啊
那么如果说在第二种解读方式之内的话
错其人物 语
语就先冷冷静静会儿啊
先不说
那么再说的话呢
就等于我这从头再来了
之前的一页翻过去
重新说啊
所以这两种的话呢
取这提手旁的错的时候
是都成立的
这个字我们需要格外的注意一下
好
我们接着往下看
复情便于内者
行陷于外
故常必以其现者而知其隐者
此所以为探身
呃
侧身探情啊
侧身探情的话
就是揣情嘛
那么夫情便于内者
行陷于外啊
这什么意思呢
就是一个人呢
他这个
呃 感情啊
在这个心理变发生变化的时候啊
这个外部
比如说什么肢体语言呐
表情啊
啊 情绪啊
等等啊
一定会在外有所体现啊
因为内外都互相影响的嘛
那么故常必以见其现者而知其隐者
所以说
你通过外在的这些观察
然后呢
来依窥对方的这个心理啊
这个是行得通的哎
这就是所谓的什么揣情
然而我们深入品味这最后一句话啊
情便于内者
形限于外
这完全是通过对一个人外在的观察而了解其内心的想法
那这样的话
上一句话啊
感动而不知其辩者
乃且错其人勿与语
而更问其所亲啊
那这呢
可能相对来讲
看最后一句话
从全文连贯性上来讲的话
取这个第二种解法啊
就是说
呃 我
我跟他这这谈
在他有情绪的时候啊
他还能hold得住的时候
那怎么办
我就现在冷静一会儿
把这页翻过去
以后的话
重新的反应啊
再来
这样的话
可能相对来讲
与文艺来讲更加的自然一点啊
那最后一句话并没有体现其他的手段啊
好
那么行文至此啊
这个揣篇第七啊
那可谓是个总分的关系啊
这个思路是非常清晰啊
那么第一节文字点出了量权和揣情啊
那么第二三段文
二三节文字
分别是详述了量权和揣情
那么到此为止的话
算是一个总数啊
啊
我们把这些文字再给他说说
过了吧啊
那么这些文字底文贴在这上面
我先简读啊
过记国事者
则当审权量啊
说人主
则当审揣情
谋虑情欲
必出于此
乃可贵
乃可戒
乃可纵
乃可轻
乃可立
乃可害
乃可成
乃可败
其书已也 啊
这算是个收口啊
好
我们来看这节文字
第一句话啊
国计国事者
则当审权量
审权量
就是量权嘛
嗯
这林氏只是以量权为主啊
那么说人主则当审揣情柔
说这个诸侯啊
这个时候的话
要得其情啊
主要的知道他怎么想的
那谋虑情欲必出于此
哎
全以此二十为书籍
拿此二十啊
就是这量权和差情
哎
那么但凡我们只要抓住了这个核心关键枢机
哎
就可以称之为
乃可贵
哪可贱
乃可重
乃可轻
乃可立
哪可害
乃可成
乃可败啊
这就无所不能嘛
想怎么样就怎么样啊
无所不可
其数一也
这四个字非常的重要哎
就是因为啊
以上所说的这些
看似呢
都是属于基心智谋的手段
实质上来讲的话呢
对于圣人而说的话
只是一客观的描述
是应急而自然啊
只不过呢
与我们这些下绝凡夫来说的话
视为接引
所以给你掰开了这包子跟你说馅啊
是强拆呀
这就是佛家所谓于圣一地
一言不立
你本身自然的成就事事呢
所处接而极致
虽然尽其本分
应积呢
而百合自然哎于这所谓俗意地的话
你可以施舍千言万语
因为本身不通透
所以呢
这方案就多了
那方案一多的话
就有伯仲之分啊
相对的好坏存在
但是呢
这些都不是机制啊
那么说
鬼谷子揣篇第七啊
到此为止
以前所施设的一切文字
加上这四个字
其数一
也就代表说
这这刘呢
找到了源啊
这用呢
找到了体啊
树呢
找到了根啊
一下就活了啊
真正的神来之笔
或者叫点睛之笔啊
非常的重要
然而
这第七篇呢
还剩个小尾巴啊
我们下一次课再说吧
好
那么以上就是今天要跟各位分享的全部内容
感谢各位收听
我是木鱼