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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播菩提雅舍爱与罪
接下来是游子的话
游子曰
其为人也孝悌而好犯者
贤矣
不好犯上而好作乱者
未之有也
君子务本
本利而道生
孝悌也者
其为人之本于首先就讲到
孝悌是人的根本
仁孝是孔子学问的基本
但是孝悌就是孔家店要被人打倒的罪状之一
为什么孝悌会成为被打倒的罪状之一呢
这要先知道一件事
就是司马迁做史记是一件大事
他当时对汉武帝有些做法是反感的
但又不能不服从
服从嘛
在良心上又不安
他就做史记
将自己的思想容纳到史记中去
如记帝王的事
称为本纪
而他将未做皇帝的项羽也列到本纪中去
就是暗示汉高祖与项羽
一个是成功的英雄
一个是失败的英雄
又如史记中世家本来是记载诸侯和大臣的事
而孔子不是诸侯
也列入世家
司马迁的意思是
孔子有千秋的事业
说孔子的言行
思想
影响将集于千秋
后世所以将他列入世家
孔子言行表现在书本上的有多处
而孔子最大的重要著作为春秋
他著春秋后
最重要的两句话是
知我者春秋
醉我者春秋
千古以来
这两句话各有各的解释
都非常暧昧
到了我们这种时代
搞清楚了
为什么呢
自从民主时代以来
大家都骂孔子帮主
专制皇帝
因为专制皇帝的思想和制度用了孔子尊君这一部分思想精神
后来我们打倒他
也就认为他是这样的
现在再读春秋
再研究孔子思想
不是这样一回事了
而是另有一番道理
第二点
我们讲到孝悌
这是中国文化的精神
讲到这里
我要说个现实故事
十多年前
有一个哈佛大学博士班的学生跟我做中国文化的论文
他回国之前
我主他回到美国去提倡中国文化的孝道
他说很难
我告诉他这是千秋事业
不是现实工业
告诉他孝道是什么东西
我说
中国人谈孝字
父慈子孝是相对的
父亲对儿子付出了慈爱
儿子回过头来爱父亲
就是孝
兄有弟公
哥哥对弟弟好
弟弟自然爱哥哥
我们后来讲孝道
你该笑
天下无不适的父母
这说法有问题
天下的确有些不适的父母
怎么没有不适的父母呢
这不是孔孟的思想
是别人借用孔孟的帽子
孔家殿被人打倒
这些冤枉最受的大了
孝道是这样一个东西
且看世界上的生物
人也是生物
中国道家过去叫人为裸虫
不带毛的光光的虫
人号称万物之灵
使人自己在吹
也许在猪牛狗马看起来
人是万物中最坏的了
专吃我们猪牛狗马
这是立场不同
拿生物学的思想
从另外一个观点来说
裸虫与其他生物一样
人之所以与其他生物不同
就是加上人文文化
由此可知文化的可贵
为什么讲这个道理
世界上凡是动物
猪牛狗马鸡鸭等等
都是一样的
以母鸡保护小鸡的现象来看
可见世界上最伟大的是母性
等孩子带大了
走开了
又各不相顾
各种动物都是一样
人原来何尝不是这样
但人现在为什么不会这样
于是谈到人文文化的教育来了
秃头的十字架西方人常自称为十字架的文化爱下一代
大家知道
美国是孩子的天堂
中年人的商场等于赌场
老年人的坟场
到现在为止
西方文化的结晶就是如此
只知道爱下一代
下一代长大了
结婚了
就是夫妇
对父母兄弟姊妹都不管了
由男女变成夫妇
而家庭
而社会
而国家
横着向世界发展
有向儿爱孩子
就这样循环下去
他们自认为是十字架的文化
我看这个十字架断了
是钉子架的文化
因为没有上半截了
我这样说
他们也许不承认
但是
谈自然科学
他们可以把我们当学生
谈到人文文化
他们做我们的学生还不够
美国立国才两百年
我们有五千多年历史
谈到人文文化
靠经验而来
尤其中国历史
多少失败
多少破碎
一直到现在
才完成了这个文化系统
当然
他们不承认十字架文化没有上面
因为上面有上帝
但却看不见摸不着
谁相信呢
姑且承认有上帝
但是由人到达上帝的桥梁
在中国文化有孝
孝是什么呢
就是他们西方文化叫的爱
也就是回过来环抱的爱
就是说
父母好比两个朋友
照顾了你二十年
如今他们老了
动不了了
你回过来照顾他们
这就是孝
孝道的精神就在这里
假使一个人连这点感情都没有就不行
那么
西方文化有没有这个爱呢
绝对有
只是生活的方式不同而已
父母到子女家
尽管要事先写信给子女
使他得准备
子女还是会思念父母的
有如祭祖宗
西方人不一定清明节扫墓
但到了坟场
在亲人的坟墓前
悲哀的情绪是一样的
只是表达方法不同而已
遗憾的是
外国人没有把孝道在文化上培养起来的心理建设
孝的问题解决了
什么叫做替呢
悌就是兄弟姊妹的友爱
中国的五轮有君臣
父子
夫妇 兄弟 朋友
这五轮中四轮都讲得通
为什么加朋友这一轮
这就是中国文化的特点
朋友在五轮的思想上野战一席
为什么呢
有时候有许多话
许多心情和苦痛
上不可以对父母
下不可以对妻儿讲
只有找朋友讲
所以朋友为五伦之一
朋友是一种感情的结合
这是中国文化的特殊处
这个t 就包括了对兄弟姊妹一直到朋友
伸展到社会的友情
说到这里
又一个故事来了
五六年前
哈佛大学社会学教授来访问
他问了好几个问题
中间他提到一个问题
他非常佩服我们大学一书的思想
但是大学思想有一个问题
他说
我是一个社会学教授
而大学中有诚意
正心
修身 齐家
治国 平天下
其间没有社会思想
这是个遗憾
我听了哈哈大笑
然后告诉他
大学思想包含有社会思想在内
其中齐家即是社会思想
中国齐家的家
不是到教堂中一结婚就成了家的家
那是西方文化小家庭制度的家
过去的中国文化是大家庭制度
有宗族
有祠堂
所谓五世同堂
聚足而居
大家庭固然有许多小毛病
但也有它的好处
像宗族的发展即由此而起
这是孝道的精神
大家庭制度假使不破坏
西方思想在当年也打不进来
因此我要重复说一句
齐家的家就是社会
大家庭制度是值得必须要研究的
又如江西人称老表是最亲切最好的称呼
其由来是古时候战乱
江西人很多移民到湖南
许多年以后
年轻的后代返回到江西扫墓
而留在江西的后代子孙以为是祖宗坟墓被他人误记或盗丧
次年御先守候
两方相见
论起家族上代渊源
认出是表情关系来而称老表
这个老表就说明了宗法社会对血统家族的重视
如以西方制度电气化的小家庭来看我们大家族的起家
岂不是大笑话
把这几个问题解决了
我们再来看这里的书就懂了
游子是谁呢
游子名若
孔子的学生子子有少孔子四十三岁
孔子死后
学生们怀念孔子
因游子的询问好
曾请他上堂讲课
所以孔门弟子编着一篇书事
立即提出有弱的话
因为当时他等于一个助教
先由他讲
他说
一个人有没有学问
就看这个人能否对父母尽孝
对兄弟姊妹朋友是否有爱
而后犯上者嫌矣
犯上就是捣乱
孝悌的人有深厚的感情
这种人是不好捣乱的
谁能忘情
这点我们要注意
有人是反对温情主义的
他们为什么要反对孔孟思想
因为他们不相信世间这种感情力量
中国文化中的感情力量是巨大的
尤其是宗教的力量最大
所以由有道形成的这套结合
我名之为特殊社会
就是后世所讲的帮会
我国的帮会从秦汉以来
唐宋元明清历代一直都有
曾经有人说
中国的农民与知识分子一结合
就会发生变乱
这说法我不同意
我认为中国过去的农民最乖了
他们只要能安居乐业
国泰民安
少找麻烦
有口青菜豆腐饭吃就好了
中国怕的是半农民
不是真农民
中国知识分子与特殊社会一结合
社会就会乱
但是这种特殊社会非常讲仁义之道
这种特殊社会包括孔子
墨子
游侠三种思想的结合
在中国文化中根深蒂固
力量很大
但是他们凡事是诉诸情感的
所以我们要看清楚
他们所打击的
就是我们固有的好东西
至于应该如何去发扬光大
这是另一个问题
所以游子说
一个人有真性情
就不会犯上作乱
不好犯上而好作乱的
这是不可能的
因为这种人有分寸
有限度
因此
大家要知道
学问的根本是什么呢
君子务本
文学好
知识渊博
那是知节的
学问之道
在自己做人的根本上
人生的建立
内心的修养
所以本立而道生
学问的根本在培养这个孝悌
孝悌不是教条
换句话说
培养人性光辉的爱
至爱至情的这一面
所谓孝悌也者
其为人之本
于他说
这个是人的本
至于什么是仁
下面有一专篇
我们暂且不去讨论它
这个仁
就是孔子做学问的最高目的
听众朋友
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