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没有一有
巴比伦人与谜底人只是表面上相似
前者是陕米特人
后者是印欧人
他们两方以不同的方式都发展出了一套将城市管理与宗教紧密结合的文明
巴比伦人将他们的都城看作世界的中心
将天地人的创造者马尔杜克至于众神之首
而不是美索不达米亚的众神之王恩利尔
他们在埃萨吉拉有着高耸尖塔的神庙中膜拜他
神庙旁边屹立着高三十轴尺约十四米的之子形塔七曜塔
圣经中有关巴别塔的技术应该就是由他而来
跟随在马尔杜克身边的萨尔帕尼作为母神也在埃萨吉拉庙受到供奉
庙里还放置了他们的婚床
除了这对神奇夫妇
巴比伦也尊崇从美佐不达米亚继承的其他神奇
其中包括伊什塔尔
爱于战争的女神
莉莉斯
与暴风雨相关的女妖米丽塔
巴比伦的维纳斯那布文字之神
新月亮与黑夜之神
米玛什太阳神
沙玛兹
春季与丰收之神
最后还有吉尔嘎美什神化了的女神
米底人作为一个玛葛法式的民族
在前印欧祖先那里继承了古老而丰富的神奇
在前索罗亚斯德的神奇等集中
他们将阿胡拉
马兹达置于最高地位
阿胡拉
马兹达在宇宙之初孕育出阿莎
后者作为宇宙的规划布局
代表了古老马兹达系统的核心理念
与一个女性名字的本源德鲁杰对立
德鲁杰可以大概翻译成欺骗
它并非混乱无序
而是某种邪恶
虚假
欺骗的秩序
阿莎与德鲁杰之间的根本对立
如同白昼与黑夜
仁爱世界与凶恶世界之间的对立
白昼与黑夜的两个理念调控着使生命繁衍的大自然周而复始的循环
因此
祭神的仪式十分重要
因为其功能在于通过对神奇的膜拜维护宇宙的正常运行
遵崇这些神奇的人们将参与对创世的保卫
将获得末世奖赏及升入天堂
法兰西工学院教授让
凯兰斯对索罗亚斯德教圣书阿维斯陀进行了细致严谨的研究和分析
在前索罗亚斯德的马兹达教众神中
除阿胡达
马自达以外
他还列出其他两位大神
阿婆姆纳婆特
滚烫的众水之孙
以及密特拉契约之神
阿婆姆纳婆特
水中火之神
对我们的逻辑提出拷问
让凯兰斯做出了一个之释
阿河湖海中隐藏着一个寄宿者
是水的至亲
也是他的对立面
阿婆姆纳婆特这对矛盾的组合建立在对祭祀仪式每个步骤自始至终的遵从上
人们集水以作献祭之用
并在祭坛上点火
然后用水灭火
以及将火托付于水并还于河流
火孕育出一个胚胎
水庇护并养育他
然后他被从水中捞出并再次通过木屑自发燃起
至于密特拉
他在前索罗亚斯德的众神中也占据了中心位置
嗯
作为阿胡拉
马自达的眼睛
他是白昼之光的代表
契约的守护神
冷酷的武士和宋子神
这让人在他身上看到了对国王或至少对政治领袖形象的升华
如此
他保证了部族间的团结
除了用多种牲畜牛马羊献祭
人们还在对它的祭祀仪式中引用一种似乎是以麻黄制成的饮料
好麻好马其实是可以归于祭祀神的一种植物神榨出的这种饮料供主剂饮用并供奉给神奇
产生作用后
它能令灵魂飞入九天
一睹争光
然而榨出后的纯汁具有毒性
会令饮用者出现腹泻
因此产生了那条富有争议的建议
即将其与奶混合后饮用
我们将在下面讲到马自达教的改革者查拉图斯特拉什
再回到这个话题
一一人
除了这些主神有必要提及
伊仲 阿梅沙
斯彭塔以为推动进步的不死力量
即圣人或大天使
最高天神阿胡拉
马自达
通过这些从神介入世界的演变
他们的名字根据不同的翻译可能会有差异
阿沙瓦西什塔真理与天泽
胡弗玛纳善斯赫沙特拉瓦伊里亚自控或王权
斯彭塔
阿尔迈蒂平和或前进
胡尔瓦塔特像完美的演变
以及阿梅雷塔特不朽一的
此外
马兹达教还拥有众多其他神奇
其中包括希罗多德提到的月神马赫
土神扎姆
火神阿塔尔
风神法尤
这些神可承载或夺取生命
在这张必定不够详尽的清单中
至少还要加上阿纳西塔
他是水神
丰产之神
阿纳之神和智慧之神
最为密特拉的母亲
前某些学者看来
他与闪米特族的伊什塔尔女神十分近似
后者从公元前四世纪开始
在阿尔塔薛西斯二世前四百零四到前三百五十八年在位的统治下广受崇拜
最初
阿纳西塔象征着一条神话中的河流
阿纳德维为其形容词为苏拉强大和阿纳西塔无电
而这形容词最终成为女神的名字
在几个世纪中
她的名字变为安纳西德
甚至纳西德
阿纳西塔的形象后来逐渐与阿芙洛迪特接近马自达教混乱无序的神奇系统
令信众的宗教情感时常淹没在重重的宗教仪式中
无论如何
至少这是查拉图斯特拉的感觉
他很快便通过惊人的哲学和伦理学方法对这一系统提出质疑