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那么讲到这里
可能很多的朋友很关心一点
都有一个问题
什么是禅
什么是佛
什么是佛家大义
什么是禅宗的大义
这个答案我现在可以准确的告诉大家
我不知道
有人说
你不知道你还给我们讲啊
这没办法呀
只能说明我这个人脸皮比较厚
其实历史上啊
还有一个人比我脸皮更厚
他也不知道
但是他给大家伙说了近半个世纪的话
这个人是谁呀
释迦牟尼佛
释迦牟尼佛一生说法
马上要涅槃了
肉身要离世了
这个时候文殊菩萨就过来请佛陀再给大家说法一次
佛陀一听
当时佛陀安详的笑了
佛陀说
你别看我讲经论道的论了四十九年
喋喋不休
但是我何尝给你们说过一句话呀
现在你让我再讲授一次
难道我曾经讲授过什么吗
我本来就没讲过什么
我讲的那些东西
只不过是想帮助你们去找到你们本来应该具足的佛性
可是我讲那些东西不是法
在金刚经上有一个有名的六欲般热
波热就是智慧嘛
金刚经最后佛陀怎么说呀
说一切有违法
如梦幻泡影
如露亦如电
应作如是观
叫六欲波热
很有名的
佛把他所说的法打了六个比方
如梦幻炮影法像梦一样
梦什么呢
似有时无幻呢
无有无无炮
表有里无影
似有似无
如路亦如电路占有极无电
忽有忽无
所以如来说的法都是空的
佛家所言的空
千千万万不要理解为无有
佛家的空就像梦幻泡影
露电一般
四个字
真空妙有
虽如来在金刚经上反复的说一个三段论
佛说
一切既非一切示明一切
也可以说
佛说法即非法
是明法
我所说的东西
不是真正的这个东西
但是我只能用文字
用语言来表达到这个程度
你可以通过我的表述去领悟到我所指的真正那个东西
但是我所表述的
绝对不是真的
佛陀讲了一辈子法
自己说他没说过一个字
佛陀一个劲的说
他说的全是非法
佛陀还说
我说的只不过是给了你一个渡河的法子
你渡了河之后
不要背着这个法子
要把这个筏子给扔掉
你不要认为这个法子是好东西
法子是让你渡河的
你说我渡河的时候
光脚下河
扛着法子
那你给淹死
这法子不但不能救你
反倒害了你
所以禅宗的不利文字为什么
就是要破这个文字执
破这个法执
破这个我执
真正的契合如来之意呀
那么在楞嘎经里面
大慧菩萨也对佛陀铺天盖地的一口气儿啊
提出了一百零八个问题
那整不楞嘎经
那都是佛祖对大会的回答
你看着好像是两个人问答如流
但是最后这经书里怎么说呀
说不说一字
不答一字
你看
这和佛祖自称说我说法四十九年未曾说一字的道理是一样的
那么您说
让我给您讲什么
咱们所有的这一个讲座里面讲的每一句话
从禅宗角度上来说
都是错误的
都是不正确的
这就叫说是一物机不重
那么禅它到底是什么呢
你既然不能说
那何必要做这个讲座呢
看起来呀
还是能说
能说是能说
只能说四
咱们说的像他
但肯定不是他
我们要在这种似是而非当中来领悟禅宗的绝妙
和禅宗所带给我们的无边大智慧
那么首先我们呢
就先了解一下禅宗的最初
就是禅宗的发源
我们讲禅宗发源
我们不讲历史
某年某月
某某人开始有了某某思想
我们不讲这个
我们讲什么呢
我们讲传说中的禅宗的起源
为什么叫传说中的禅宗起源呢
因为这个故事啊
有很多人质疑它的真实性
其实啊
不用质疑
我们说了
禅宗它是不立文字的所有的东西
它是要你脱离文字之后
来寻找文字背后的真理
只要是这个文字它告诉了你一定的器物
那又何必在意这个文字的真实性呢
本来真和假就是一个事物的两端
执着于真
和执着于假
咱说的是一样的
那么禅宗他要我们就是要破这个执
不要去分别什么是真
什么是假
这样会给我们带来很多的烦恼