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你好
欢迎收听主播已诗
我是周鹏
今天主要来读一下寒冬的一首现代诗抚摸
在随机播动八月三号的一期节目里啊
了解到了汪明安老师的一本新书论爱欲啊
最近我也把这本书读完了
然后非常喜欢
延受启发啊
其中这本书里面介绍的
呃
列维纳斯关于腐爱的观点
呃
我个人也很受触动
汪明安老师的叙述
如果说拉康是用利己主义之爱来偏离黑格尔的利他主义之爱的话
那么列维纳斯则将黑格尔的利他主义推到了极端
在他的总体无限论外在性的爱欲现象学中
他讲到了抚爱的问题
真正的爱是通过抚爱表达的
为什么是抚爱呢
在黑格尔那里
爱实际上是爱的完成
爱通过自我否定的方式完成的肯定
爱有一个彼此承认的结局
拉康同样如此
爱要么是自己得到了承认
要么没有得到承认
这都是通过爱的结局
爱的功效来分析爱本身
但是列维纳斯的特殊之处在于
他强调父爱
实际上是在强调爱的过程
这个爱的过程并不通向政治功效
史的结局
甚至也不是爱欲本身的结局
抚爱和性爱不一样
性爱一定会通向爱的终点
爱的结局
爱的完满
抚爱则是爱的过程
它启动了爱的开始
但是又没有让它结束
抚爱轻柔的徘徊在爱的开始和结束之间
它是未知的
然后在读这部分的时候
让我想起了以前听的一首歌
是隐无的抚摸
呃
这首歌的歌词呢
也是改编自寒冬的同名的诗作抚摸啊
今天主要来读一下寒冬的这首诗抚摸
寒冬我们相互抚摸着度过了一夜
没有做爱
没有相互抵达
只是抚摸着
至少有三十遍吧
我熟悉的是你的那件衣裳
一遍一遍的抚摸着一件衣裳
它比皮肤更令我感动
情欲在抚摸中慢慢的产生
在抚摸中平息这赤裸的爱
他的热烈无人理解
衣服像影子一样搁在我们中间
在宽大的床上渐渐起皱
又被握温热的手
最后 运平啊
下面读一下论爱寓里面王明安老师直接引述的列维纳斯在他的著作总体无限论外在性里面的一些叙述
是关于父爱的
父爱就在于它不抓住什么
在于他撩拨起那不停的摆脱其形式而走向将来
永不足够的将来的事物
仿佛它尚未存在似的
他寻求
他挖掘
是一种寻找的意向性
向不可见者前进
在某种意义上
抚爱表达着爱
却承受着一种无能诉说之苦
他渴望这种表达本身
抚碍寻求的是那尚未存在者在这里自我摆脱自己
并丧失其作为主体的姿态
自我的意向不再朝向光
不再朝向富有意义者
整个的爱情
是对被动性的感同身受
是对受苦的感同身受
是对温柔的那种消隐的感同身受
他死于这种死亡
承受着这种受苦
作为感动
作为没有受苦的受苦
爱情已经在心满意足于其受苦之际得到安慰
感动是一种心满意足的恻隐
是一种愉快
一种转变为幸福的受苦
也就是快感
爱情不掌握任何东西
不导致概念
它不导致既没有主客结构
也没有国女结构
爱欲既不作为一个确定客体的主体实现出来
也不作为一种朝向可能的筹划实现出来
爱欲的运动在于向着超于可能处前进
没有什么比战友更远离爱欲的了
只有当他人爱我时
我的爱才是完满的
这并不是因为我需要他人的承认
而是因为我的快的快感因他的快
快而在在渐渐的启征
而我用温热的手将它轻轻的抚平
光明父母的夜啊父母父母父母父母的音啊父母父母啊
一遍一遍的抚摸一件衣裳和你拒拒绝也一样值得我用温热的手将它轻轻的抚平
而我只有等待着时间来将它抚印
啊魔搭搭
oh哦梦
父母父母父魔搭夜
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