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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的孟子与离楼演播菩提雅舍
有道无道
现在我们看这一段原文
孟子曰
天下有道
小德亦大德
小贤亦大贤
这个义是服务的意思
就是小德的人替大德的人服务
我们讲话随便讲
小德的人
大德的人
孟子并没有讲是人
是国家或者是社会
这只是一个观念
到了天下无道时代
衰落的后世
道的原则标准没有了小义大
只有小与大的问题了
只有强有力的才是有道理的
换句话说
天下太平
人类社会上了轨道的时候
才会以道德为标准
所以小德亦大德
小贤亦大贤
到一个纷乱的时代
道德不值钱了
小就等于大
谁强大谁就有公理
那个公理是基于强大而来
所以是弱易强
后世达尔文发现了一个社会发展的定律
就是弱肉强食
事实上
这种公理孟子早说过了
在纷乱的时代
一定是弱一强的
强权胜公理
他说这两种情况是天野
这句话值得研究
因为照文字解释
孟子很有问题了
好像是说乱世的时候
弱小的人应该被强大的人吃掉似的
假使照文字一解释
天也就会变成这样
所以由此可见
不管写古文白话文
下笔一定要小心
有时候文字里头多用了一个虚字很讨厌
因为不必要
所以讨厌
但是有时候宁可多用一个字才说得清楚
像这个文字里
如果我们观念搞不清楚
很容易会认为
思二者天
也就是强大的应该吃了弱小的
那也是天意
你看社会上一般的现象
生物界本来是这样
强大的吃弱小的
如果孟子真是这个意思
所谓道德观念
人位
根本就不能谈了
孔孟思想也不必效法了
所以这里我们特别注意
我经常说
研究中国上古文化
有很多字特别要注意写
中国思想史啊
政治思想史啊
中国历史啊
有几个字的观念不注意的话
写出来的毛病就大得很
所以著书立说
那是很严重的事
我们在座很多人学佛
学佛的怕因国
我经常说
一篇文章的因果比什么都大
一句话讲错了没有关系
只有一两个人听到
还只害一两个人
一篇文章如果可以流传的话
一旦有错
受害的人不知道多少
等于下一点毒药
害死千千万万人
那个因果实在太可怕了
古人形容文人
这支笔就是刀
如果形容一个人用笔像刀
那叫它刀笔之徒
因此
在中国的政治思想上有一句话
文人写一寸
五人走百里
办公室的一个计划下来
不过几行字
但是这个部队要东调西调走百里
如果目标弄错了
受害的就不得了
所以文字
不论是办公
写文章
都要特别注意
这是由孟子的文字所引出来的感想
提醒大家
研究上古中国文化
道
天等特别要注意
前面也提到过
因为一个中国字常常代表好几个观念
譬如天字
代表天文
天体
这个天有时候代表天理
天理良心
就是人的思想感情
公认是对的或公认是不对的
那个就是天理
有时候代表哲学上的本体
中庸说的天命之谓性
所性之谓道
这个天代表了本体
也就是佛家讲的如来
天主教所谓的主或神
有时候天又代表了一个法则
一个原则
所以天字有差不多五六个观念
有时候在一本古书中
同样用这个字
反复用了几次
所用的位置不同
观念就不一样
所以后世写的哲学思想史
中国文化史之类的书籍
在这些地方发生错误的也不少
在我个人看来
错误是非常严重的
如果拿因果的道理说
他这支笔所写的文章
等于用一根针刺瞎后世千千万万人的眼睛一样
都跟着他的观念搞错了
所以
文字有时候是非常可怕的
不要动辄随便写游戏的文章
顺逆与存亡的关系
孟子说
思二者
天也
这个天是指一个法则
一个呆板的原则
但是他没有说是对或错
换句话说
他的意思是说
太平盛世社会
国家天下安定的时候
自然尊重伦常伦理道德
这个时候
贤德的人
有才能的人
自然受人的尊重
这是当然的道理
而当末世乱世的时候
道德与公理没有了
只有强权
为什么那样演变呢
他说
这个是自然的法则
这个自然法则就是天意
下面他讲
顺天者存
逆天者亡
这里有不同的天了
这个天可以讲是天理的天
为什么我们那么讲呢
好像给孟子特别抹上一层漂亮的粉一样
同学们常常笑我
说老师经常替孔子孟子做辩护
我说
我并没有替他们做辩护
至少我读他们的书所了解的是这样
孔孟两个讲天理
因为他们的思想是根据传统文化易经来的
易经理顺
天理是至善谓之顺
所以坤者
顺也
坤卦谓之顺
顺天者存
是顺其天理
天理是上天有好生之德
是至善
生生不已
这个是好的
相反的
逆天者亡
到了乱世的时候
强大欺凌弱小
力量大的欺负力量小的
这个是逆天的道理
凡是逆天而行的
没有不失败的
所以这一节讲起来
好像是我们故意加上朱姐
把她特别说的好一点似的
事实上是她写文章的时候
文气写得非常顺
但在道理关键的地方交代不太清楚
致使后世的人在观念上
致使后世的人在观念上难以正确的了解
为什么这么说呢
他在本文下面引用了一则故事
也可以说明这个道理
齐景公曰
既不能令
又不受命
是觉悟也
剔出而逆于吴
这一段是讲孟子时代以前齐国所发生的故事
从孟子说的这一段话
我们就可以明了一段历史
虽然他书中没有注明
孟子书中记载下来的这桩事
是孟子在齐国说的一段话
那是齐宣王的时候
所以他引用齐国本国的历史
历史上齐国有两个明王
一个是齐桓公
一个是齐景公
也有两个名宰相
齐桓公的名相是管仲
齐景公的名相是晏子晏婴
一个明王必定要配上一个好的宰相
在这个时候
他们都可以称为一代的霸主
一代的明王
而齐鲁两国本来是世交
这时南方的吴国正值吴王夫差上一代的皇帝就是吴王阖闾的时候
吴王要求齐国把一个公主嫁到吴国来
当时吴国是个强国
所以敢于要求
说要求是很客气的说法
实际上
你爱送来也好
不送来也好
不送来就出兵打你
就是这么一个态势摆了出来
面对这个情况
齐景公就觉得没有必要引动这个战争
不过他看到吴国这个国家很糟糕
将来是没有好结果的
所以他又感慨讲了一句话
既不能令
又不受命
他说
这个吴王虽然在国际的情势上
因缘际会成了一个强国
一个霸主
但是这个国君既不会领导
也不能受人指挥
所以很糟糕
我说
这个人应该姓吴
名叫无能才对
一个人既不受命受令
觉得不服气
他又没得办法指挥人家
社会上这一类人也很多
换言之
在国际间
这一类的领导人也不少
所以当时吴国就变成这样
既不能令
又不受命
实在难办
蒋国际的地位与齐国又差不多
一有冲突就打仗
所以齐景公也搞得没办法
好吧
你要我家里这个宗族的女儿
就送一个过去吧
但不免留下眼泪
儿女于无
只好送这个女儿去吴国给你当媳妇去吧
嫁的真冤枉
齐景公是这个意思
顺天者存
逆天者亡
刚才我们已经说明上面这个解释
关键就在这个地方
由吴王要齐国公主为席这件事
你就看出来
孟子并不赞成强大之弱小命令弱小
所以
有这一段历史的证明
我们才能读懂孟子这一句话
因此
告诉青年同学们
研究自己的文化
读古书
特别留意
有时候你不要多费脑筋的
我常常发现
年轻人读书啊
老师这里看不懂
你看下去就会懂了道理在哪里
你往往读到后面
就把上面问题解决了
因为在后面有注解嘛
还有时候啊
读一本书
有很多读不懂的地方
就摆着改看小说
看了半天小说
刚才那本书上不懂的一下都懂了
其实小说同那本书不相干
可见脑子的智慧本来都有的
你拿别的东西刺激他一下
他那一面就灵光起来了
所以
读书要活
不要硬记
记出来的不是学问
千万注意
我们继续下面的文字
孟子当时在齐国的理论还没有说完