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论语的开篇虚而篇很短
只有十六章
每章不过几句话
方运持笔书写
并念诵人人都熟知的第一章
子曰
学而时习之
不亦乐乎
有朋自远方来
不亦乐乎
人不知而不愠
不亦君子乎
方运诵完便道
本句之中
乐字通乐发音
也同乐韵
对初学者来说
算作生僻字
是生气的意思
所以要先注音
方运一边说着
先把这两个字读音在纸页上标注
接着开始进行训诂
也就是解释其中的文字和词语
在春秋时代
时往往是指恰当的时间
或者一定的时候
随着语言变迁
时的意思更接近时常
习同样如此
今多有学习
温习之意
但在古代更重实习实行
而学字不仅仅是指学习
也可指完成学习
在训诂过程中
按照惯例
还要引用之前名家的解释
并进行辨别讨论
训国之后
方运开始直译这句话
一边写一边道
学习并在适当的时候实行
不也是很高兴吗
有朋友从远方来
不也很快乐吗
别人不了解我
我却不怨恨
不也是君子的行为吗
方运完全是用白话文和简体字来直译
这是为以后普及大众教育做准备
而且早就决定
以后自己若写书
一定一分为二
一份用白话文简体写
一份用文言文旧体写
如果能做到十几岁的孩子都能看懂
那便是最大的人道功德
方运稍作停顿
早视一众妖蛮继续一边写一边闹
仅仅从字面上理解众圣经典上的话
那便等于没有读过
所以直译之后
应当再加意译
学而时习之
不亦乐乎
习不仅有温习复习之意
还有实习实行之意
如君子六艺
有礼 乐 射 御
书和数
学习了射箭技巧
自然就要去反复的实践实习
仅仅温习书本上的知识
算不得习
学习然后实习
就会感到高兴吗
继续以射箭为例
老师教我们学
随后我们自己拿弓箭练习
也算习
但仅仅这样便会高兴吗
我想大多数人无法从中找到快乐
甚至会感到累
那么是孔圣境界高
所以不累吗
很明显
并非如此
孔圣若学习射箭
那么他最高兴的应该是突然遇到外敌
手持弓箭去抗击敌人
只有这样
才能发挥射的真正用意
我们也可以从另一个角度想
如果这样做是快乐
那学习之后怎样会造成最不快乐呢
是学习后不温习功课
是学习之后没有去练习
都不是
是学习之后没有用武之地
白白学习
这才是让人最不高兴的
所以
这句话的意译便是
学习
进而有所得
最后能让自己在恰当的时机一展所学
这不就是令人高兴的事吗
接下来一句同理
如果仅仅是朋友远道而来
孔圣为何要特别说出来呢
为何要和前一句相连呢
很显然
这里的不亦乐乎的乐
不是寻常的高兴
所以这句话应该是说
有志同道合的朋友从远方来
一起交流
一起学习
在增进友谊之余
一起提高
同样有所收获
若是与上一句形成语意的递进
那意译便另有新解
学有所成之后
就算没能一展所学
有志同道合的人远道而来交流
发现吾道不孤
而且这位志同道合的好友可能有机会代替自己去实现相同的抱负和所学
也算是弥补心中的遗憾
不也是件很快乐的事吗
那么那句人不知而不愠
不亦君子乎便可以水到渠成
意义为
因为没有真正施展所学
不被他人知晓和理解
可即是这样
我们所学所得让我们不去生气
这便是良好的品德和修养
不就是达到君子的境界了吗
所以孔子是在说
只要认真学习
或者有机会一展抱负
或者有志同道合的人去做这件事
或者让自己的修养得到提高
无论怎样都会有好处
没有坏处
如此三句
一气呵成
而不是支离破碎
这也是为什么论语开篇是这一段先声夺人
开宗明义
莫过于此
话音刚落
山谷之中圣气起伏
混混冥冥的声音从四面八方涌来
好像有无尽众生在诵读方运之前说的每一个字
每一句话
可细听之下
又听不明切
这声音像是圣道之音
却又并不相同
血树之下
方裕讲完论语第一篇第一章
长长松了口气
在写完这段的意译之后
精神无比疲惫
好像用尽一整天的精气神儿
但在疲惫之后
隐有通达之念
自己似乎得到了一个前所未有的方向
方运早就口含天言
再加上教化圣道力量
在场妖蛮听得如痴如醉
已经完全忘记了血妖脉和种族的区别
全都如同人族学子一般
沉浸在孔圣与方运的教化之中
那蛇湎皇稍微清醒
听后惊得目瞪口呆呀
身为祖神一族圣子
从小被逼着学习人族重要经典
虽然他后来看人族兵法多一些
可也早早就能背得下论语啊
有关论语的注解
他细看不下三种
粗看不下十种
可没有一本像方运说的如此简单明了
偏偏又如此深刻透统
蛇湎皇有种感觉
不仅是妖精
甚至对于人族大多数读书人来说
听完方运授课之后
以前的论语可以说是白读了
这才是读经解经啊
这才是循循善诱啊
蛇湎皇喃喃自语
脸上不由自主浮现丝丝笑意
这是学有所成的本能反应
注音
训诂直译
意译四步完成
由于这一章没有涉及历史或者古典文献
所以方运并没有进行第五步议论
但后面的论语中
经常涉及到一些古人和历史
就必须展开议论
才能更好解经
写完这一章
方运先是重新阅读论语新注的正文内容
改了几个地方
让语序更加流畅
语感更好
然后闭上眼
心中回味方才讲课过程之后
才提笔准备注解第二章
接下来
方御便开始一章一张的为姚蛮讲解论语
同时书写论语新注
这个过程便是诲人不倦
是学习最后一个有效步骤