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欢迎您收听由南怀瑾先生讲述的论语
别才演播菩提牙舍仙境
第十一
半部论语
现在我们开始讲下论
把下论讲完了
再回来讲上论的第十篇
作为总结论
假使将来诸位教后一辈青年
我提供各位意见
可用两个方法
一个是先讲乡党孔子生活的素描
然后再从第一篇学而一直讲下来
或者照我们现在这个办法
讲到第九篇以后
先把它保留
等到以后做结论
同时
在这里我们想到也是以前曾提到的
宋朝开国的宰相赵普说过
半部论语治天下
这是中国文化中的一句名言
因为赵普与赵匡胤年轻时等于是同学
出身比较艰苦
来自乡间
一生没有好好读过书
后来当了宰相
半部论语是谦虚的话
表示读书不多
只读了半部论语
另一方面
据历史上记载
碰到国家大事或重要问题不能解决的时候
他都停留下来
把今天不能解决的问题搁置到明天再解决
有人看到他回去以后
往往在书房里拿出一本书来看
后来他的左右为了好奇想知道这个秘密
背地里拿出来
一看就是一部论语
其实论语并没有告诉我们如何治理国家
更没有告诉我们什么孔门的政治技巧
他讲的都是大原则
本来读书就不该把书上的话呆板的用
通常某一句书的原则可以启发人的灵感
发生联想
我们小时候读书的经验
遇到不懂的句子问到老师时
老师说
你不要管
背熟就行了
将来就会懂
我们当时对这种答复心里很不满意
但背熟了以后
年龄慢慢增加
做人做事的经验多了
碰到某一件事
突然触发了这一句书
给我们很大的灵感
很高的智慧
往往就因此知道如何去处理事情
这是事实
现在了解了上面的道理
开始看这第十一先进篇
同时告诉诸位一个经验
我们以前读老书出身的
不是在学校
而是在私塾里读书
读的论语不是现在这样整整一步
是由木刻印在纸上
一篇装成薄薄的一本
每本两三个铜钱
准备翻弄坏了再买新的
而我们当年读论语
第一篇就开始读先进篇
不是读学而篇朴素的美
现在我们讲先进的观念
和下面第十二篇颜渊等等
等于上论的学而伪证理人这些篇章的注解
以实际的例证来做注解
叙述孔子当时师生之间的讨论
以及他自己实地的一些作为
所以还是连贯的
为什么片名叫先进
我们看到上论各篇
几乎都是拿每篇第一句的头两个字来做题
古人许多著作往往同我们现在相反
我们现在写一篇文章的程序是
先构想好一个大体
下面分几章立好大题目
章的下面再分几项几点很有条理的写下来
和盖房子一样
先画好图
搭好钢架
然后水泥一灌就行了
中国古人写文章完全不同
我们小时候写东西
也都是走古人的路线
大致上没有什么题目
真正抒情的
自己感情思想到哪里就写到哪里
写完了以后再想一个题目
试看古人诗
尤其唐诗中李商隐的诗无题特别多
写了以后没有题目算了
就叫无题诗
不过也不要上当了
有些无题诗真有题目
只是不好标明
或者作者私人的事情
无法公开
就干脆来个无题吧
我们知道论语中学而先进这些题目不见得就是当时编书的人立的
或许是后来的人为了分篇
就去开头两个字作为这一篇的题目
此篇名先进的意思就是
前辈子曰
先进于礼乐
野人也
后进于礼乐
君子也
如用之
则无从先进
礼乐是中国文化的中心
孔子对此非常重视
在这里涉及文化哲学的问题
他说
人类先辈上古的人对文化开创怎么来的
上古的上古可能没有文化
同动物一样
人类就叫裸虫
没有毛
不穿衣
裸体的虫也是一种生物
所以人类原先也没有文化
人类的文化是根据生活经验慢慢累积起来的
所以孔子说
先辈对礼乐文化是野人也
原始都是野人的生活
慢慢进化
进化才有文化的形成
后进于礼乐
君子也
他说
我们后辈有了文化以后就不同了
生下来就接受文化的教育
教育的好
有高深的修养
受了文化的熏陶
很有学问
我们给这种人的名称是君子
如用之
则无从先进
假使说到使用上的话
则主张先辈的朴也
这段话到底是什么道理呢
就是说
人类的文化是了不起
但是过分的书卷气
在我们老的观念是投金气
现在的观念是书呆子
这也可以说对于文化的比薄
实际上
人类真正的文化
譬如礼乐
是根据内心来的
根据思想来的
真正的诚恳朴实
就是最好的文化
也是真正的礼乐精神
而后天这些知识的熏陶
有时候过分刁凿
反而失去了人性的本质
如明朝理学家洪嗣成的蔡根坛此书两百多年来不见了
清末明初才有人从日本书摊上买回
其书与吕坤的呻吟语是相同的类型
书中第一条就说
涉世浅
点染亦浅
立是深
机械一身摄事
就是处士的经验
初进入社会
人生的经验比较浅一点
像块白布一样
染的颜色不多
比较朴素可爱
慢慢年龄大了
嗜欲多了
所以嗜欲不一定是烟酒赌嫖
包括功民富贵
都是积心的
心里各种鬼主意也越来越多了
这个体验就是说
有时候年龄大一点
见识体验的多是可贵
但是从另一个观点来看
年龄越大
的确麻烦越大
有些人变得沉默寡言
看起来似乎很沉着
似乎修养非常高
但实际上却是机心更深
因为有话不敢说
说对得罪人
说不对也得罪人
假使一个心境比较朴实一点的人
就敢说话了
譬如武则天时代的宰相杨在思
虽然是明经楚神
经历多了
做宰相以后
反而变得功甚畏绩
未尝处恶
别人问他
名高位重
何为曲折如此
他说
世路艰难
止者受祸
苟不如此
何以全身
因此
我们了解孔子所谓的先进于礼乐
野人也
后进于礼乐
君子也
如用之
则无从先进也是一样的观念
宁可取普也的普也的确更可爱一点
这里我们讲的很简单
但关系很重要
大家可以体会到孔子宁取其朴素
不取其机械的意思
所以事故与经验加到人的身上
有时候使人完全变了智
并不是一件好事
知人论事
下面孔子提出他的学生了
子曰
从我与臣才者
皆不及门也
德行颜渊
闵子谦
冉伯牛
仲功
言语
载我
子贡
正是冉有
记录文学子由
子夏
孔子被困在陈蔡之间
是历史上有名的故事
这时候他的处境很困难
而所带领的一些学生都不离散
大家围绕着他团结在一起
这是他晚年时候的感叹
他说
当时随我在陈蔡之间一起蒙难的学生
现在都不在了
只是他怀念故旧之情
当时跟着他的这些学生
都在某方面有特殊的成就
也是孔子门下最有名的几个
孔子评论学生的成就说
在品德方面最好的有颜渊
闵子谦
冉伯牛
仲公这四个人
在言语方面
当然不是现在的语文系
而是说擅长于说话的有载我
子贡两个人
正式则有冉有和记录文学是子游和子夏
这里的四种和上论中孔子所说的智于道
据于德
依于仁
游于义等配合起来
就看得很清楚了
一个人的成就各有专长
全才很少
就以孔子的学生来说
德行好的人并不一定能够做事
我们观察人才
尤其在学生里
可以看出来
有些学生品德非常好
但是绝不能叫他办事
他一办事就糟
所以做领导的人要注意自己不能偏爱
老实的人人人都喜欢
但不一定能够做事
有才智的人能办事
但不能要求他德行也好
所以过去中国帝王用人为才
尤其处乱世
拨乱反正的时候
要用才
只好不管德行
我们知道曹操下一道征求人才的命令
也是历史上有名的文献
他说
不问是偷鸡摸狗的
只要对我有帮助
都可以来投效
只有曹操有胆子下这样的命令
后世的人不敢这样明说
可都是这样做
汉高祖只有张良
萧何
陈平三杰帮他平定天下
其中陈平曾为他六出奇迹
在当时只有他和陈平两个人知道
当时汉高祖和项羽作战
要陈平对项羽做情报工作
而且用反奸计给了陈平五十亿黄金做经费
这时有人向汉高祖挑拨
说陈平道嫂是最靠不住的人
汉高祖对这个话听进去了
在陈平出去办事之前来辞行请示的时候
提起道嫂的事
陈平听了以后
立即把黄金退还汉高祖
表示不去了
他说
你要我办的是国家大事
我倒不道嫂和你国家大事有什么关系
实际上
陈平根本没有哥哥
当然没有嫂嫂
而是别人捏造的
但是他不去辩白这一套
这就是有才干的人的态度
汉高祖非常聪明
马上表示歉意
仍然请陈平去完成任务
这也是汉高祖英明之处
有些人则会因小失大
往往因为这些小事而误了大事
后来还有一个文学上有名的故事
张昶画眉
汉宣帝也是了不起的皇帝
张昶是当时的才子
后来成了名臣
他和他的太太感情很好
因为他的太太幼时受伤
眉角有了缺点
所以他每天要替他的太太画眉后才去上班
于是有人把这事告诉汉宣帝
一次汉宣帝在朝廷中当着很多大臣对张场问起这件事
张场就说
闺房之乐
有甚于画眉者
意思是
夫妇之间在闺房之中还有比画眉更过头的玩乐事情
你只要问我国家大事做好没有
我替太太画不画眉
你管它干什么
所以读书读历史
就是懂得人情
懂得做人做事
有时候一些主管对部署管的太琐碎了
好像要求每一个人都要当圣贤
但办事的人不一定能当圣贤
我们在孔子的弟子中看到
德行有成就的人
言语不一定成功
而言语上有成就的人
如宰我
子贡
在德行上不一定有颜回那么标准
政治有成就的人
气度又与有德行的人不同
文学好
文章写的好
更不要问了
千古以来
文史风流
历史上文人牢骚最大
皇帝们赏赐几个宫女
找几个漂亮太太
给她多给他一点钱
官位高一点
他就没有时间牢骚了
这就是说人才的难求全
但历史上也并不是没有全才
不过德行
言语
政式文学都好的
实在少见
听众朋友
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