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压抑与自我探寻之间的斗争
三
同时代的波西米亚艺术家们也一样表现了对独一无二的追求
我们此前已经在十九世纪原始消费者形象的章节里介绍过他们了
波西米亚艺术家极具独创性和创造自我的能力
他们不满资产阶级惯有的那种谨小慎微
而是致力于美和充满激情的创想中
他们追求的那种艺术与所谓的优良传统相距甚远
波西米亚艺术家的形象既像是一个饱受折磨的酒神
一个被禁锢的怪人
又像是一个被家人抛弃的极端主义者
与社会毫不相容
他们为了追求艺术
不惜冒险和违法
并沉溺于酒精
毒品和疯狂之中
他们既像是循规蹈矩的破坏者
也像是新社会的助产士
康斯坦特
纽文惠斯曾这样评论道
从事创造的艺术家必须要扮演革命者的角色
要摧毁空洞而繁琐的旧时代美学
以唤醒我们每个人被忽视的创造本能和潜力
艺术家是终极的反叛者
越轨者
随着反主流文化的兴起
波西米亚艺术家们所做的工作
如绘画
写作等已经成为一种生活方式和一种姿态
在他们的世界里
艺术家通过一系列行为和态度让自己显得与众不同
从而表现一种独特之美
因此
人们要学的是像艺术家一样穿着和生活
而不是真的去成为一名艺术家
对艺术家的模仿成了一种反资产阶级和反规范的理念
一种追求离经叛道的流行趋势
像这样
一九六零年代的年轻人们热烈的拥抱艺术家风格
追求着独特就是好的理念
就像十九世纪的单敌主义者一样
这一系列追求独特的行为
最终都成了消费动力的基础
人们要想拒绝做普通人
就要通过拥有某些东西来证明自己远离了庸俗
虽然这一切都属于反主流文化
也是反资产阶级美学的表现
但这些行为仍然遵守了资产阶级消费主义的基本原则
也就是为了让自己出众而消费
因此
他们背后的机制是一样的
只是判断标准变了
边缘人
小混混
艺术家
听起来都是一些酷酷的角色
其实他们都可以被视为单敌主义者矩阵形象的变体
和单迪主义者一样
他们都追求一些特定的彰显身份的符号物
并抱有玩世不恭的态度
从而显示他们的与众不同
因此
反主流文化的本质也是一种消费文化
因为它基于人们的自恋和展示欲望
基于人们想向外界展示出自己所拥有的某些符号和特点
所以反主流文化也一样要遵循既定规矩
需要通过特定的符号物来展现玩世不恭和不循规蹈矩
通过让自己与众不同来获得一些社会收益
从而抬高自己的身份
所谓的酷
意思就是随时随地都保持一种假装冷漠的姿态
这种酷文化彰显着一种傲慢和讽刺的情绪
有着单迪主义的风格
是一种对自我形象的塑造
激烈
超脱又叛逆
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