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梁启超在其写于一九零零年的二十世纪太平洋歌中认为
地球上古文明国家有四国
中国 印度 埃及
小亚细亚视野
这是四大文明古国概念的早期雏形
后来人们将小亚细亚修改为两河文明中的一个重要文明巴比伦
可以说
人类今天所拥有的哲学
科学 文学
艺术等方面的丰富知识
无不源于他们的古典文明
但是
四大文明除了中华文明以外
其余三大文明都在历史的长河之中销声匿迹了
这里首先需要弄清楚的是族群征服与文明中断之间的关系
一般而言
造成文明中断与消失的原因不外乎自然灾害与族群征服
就目前所知
在世界古文明中
中断与消失了的文明多源于族群入侵与征服
但就历史实际而言
族群征服可以造成一种文明的暂时中断
但并不一定造成永久性的毁灭与消失
因此
在判断一种文明是否中断与消失时
不能简单的将族群征服与文明中断混为一谈
这是我们在讨论各种文明是否中断与消失时首先应该注意的
实际上
中华文明未曾中断说基于两点
一是排除了少数民族入侵与征服造成的传统政权中断
而是排除了文化传统的暂时断炼
否则
以魏晋南北朝时期的五湖入主中原
经对中原腹地的占领
尤其是蒙元
满清的统治
就不能说中国文明未曾中断
究其实
中华文明未曾中断说是就几个事实而言
其一
少数民族入侵虽然带来中原文明的间歇
但并没有导致中原民族主体语言汉语言的根本改变
或消失
其二
以传统汉语言写成的古典文献延绵不绝
保存至今
其三
由于传统语言以及古典文献的保存
其所承载的传统价值观得以保存延续
以此标准衡量
古巴比伦
古埃及
古印度文明
无疑是有古而无今的中断的文明
古巴比伦文明衰落的根本原因应该是自己的不自爱
可以想象一下
在美索不达米亚这个由幼发拉底河和底格里斯河冲击而成的广袤肥美的平原上
发展出了高度的农业文明
然后在其基础上建立了古巴比伦王国和辉煌的古巴比伦文明
但古巴比伦王国似乎并不懂得如何延续他们的辉煌
对外征战不休
不仅是屠入敌人的身体
而且还将荆棘和盐撒进敌人的土地
对内
国家一片歌舞升平
甚至到了繁荣昌盛的景象
注意
这个昌可是昌妓的昌
而且由于不懂排水洗田
这片曾经创造文明的沃土不可避免的岩字画
终于使古巴比伦葱绿的原野渐渐褪色
失去其根本土地的巴比伦人被自己折腾至奄奄一息
终于无法抵挡外来的入侵
高大的神庙和美丽的花园也随着马其顿征服者的重新建都和人们被迫离开家园而坍塌
辉煌一时的古巴比伦文明终于被黄沙所掩埋
成为了一个满目荒凉的遗迹
如果说古巴比伦丧于自己的话
古埃及文明的衰落则和外敌的关系更大一些
公元前四十七年
凯撒大帝攻占埃及时
一把大火将亚历山大城图书馆化为灰烬
四百多年后
西奥都西斯一世为了响应这位凯撒大帝的伟大
又拆毁了大部分神庙
并赶善了所有还懂一点古埃及文字的祭祀
使得本以示威的古埃及文明加速了衰亡
他们为了政权的稳固
要进义教
却毁灭了一个文明
与此同时
自然也没有放过多灾多难的埃及人
尼罗河的洪浪和气候突变带来的旱灾
彻底的击溃了这个尼罗河孕育的伟大文明
将一切都用风沙掩埋
古埃及文明如今能让我们看到的显著标志
就只是一尊狮身人面像和几十座金字塔在夕照风吹中顽强的挺立了
古印度文明则是最为神秘的
他留下丰富的考古资料
表现出的发达让人赞叹不已
而他早早的湮灭于历史的长河中
又让人感慨万千
它注定要成为一段难以追寻的记忆
古印度文明的发展应该是不平衡的
除了孔雀帝国和贵霜帝国前夕
从印度和文明时代起
到列国时代
直到贵霜的后期
广阔古印度一直处于分裂的状态
可能正是这种分裂和不平衡
让雅利安人得以趁虚而入
不过
过于落后的雅利安人似乎难以继承这些让他们感到瞠目结舌的文化
分散于四处的原有居民又处在被雅利安人驱赶或杀戮的状态下
所以古印度文明连同它的印章文字就被后人彻底的遗忘了
昨日之文明是我们今日之文明的根
只有理解了人类的昨天
才能更好的把握住人类的历史
并更自觉的去展望和创造人类的明天
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让我们更加珍视中华文明
更加有一种使命感去坚持和发展壮大中华文明