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孟子
原点说
公孙丑问曰
夫子当禄于齐
管仲
晏子之功可复许乎
孟子曰
子诚其人也
知管仲
晏子而已矣
或问乎
曾熹曰
无子与子路孰贤
曾熹猝然曰
吾先子之所谓也
曰
然则无子与管仲舒贤
曾昔弗然
不悦曰
尔何曾比喻于管仲
管仲得君如比其专也
行乎国政
如比其酒也
功略如比其碑也
尔何曾比喻于世
曰
管仲曾昔之所不为也
而子惟我愿之乎
曰
管仲以其君罢
燕子以其君贤
管仲
晏子犹不足为余曰
以齐王犹反守也
曰
若是则弟子之祸自甚
且以文王之德
百年而后崩
犹位恰于天下
武王
周公济之
然后大行
今言王若易
然则文王不足法于
曰
文王何可当也
由汤置于武丁
贤圣之君六七座
天下归因久矣
久则难辨也
武丁朝诸侯
有天下
犹运之长也
昼之去五丁味久也
其故家夷俗
流风善正
犹有存者
又有微子微仲
王子比干
姬子交阁
皆贤人也
相于府相之
故久而后失之也
史地莫非其友也
一民莫非其臣也
然而文王犹方百里起
是以难也
其人有言曰
虽有智慧
不如成市
虽有资机
不如待食
今食则易然也
夏后因周之胜地
未有过千里者也
而其有其地矣
鸡鸣狗吠
相闻而答乎四近
而其有其民矣
地不改辟矣
民不改惧矣
形人政而望
莫之能欲也
且王者之不作
未有疏于此时者也
民之憔悴于虐政
未有甚于此时者也
饥者亦为食
渴者亦为饮
孔子曰
德之流行
速于至由而传命
当今之时
万圣之国
行仁政
民之乐之由解道玄也
故世半古之人
功必备之
唯此时为然
这段话的意思是说
弟子公孙丑问孟子
您如果在齐国当权
管仲
燕子的工业可以再度兴起来吗
孟子说
你真是个齐国人
只晓得管仲
燕子
曾经有人问曾皙
你和子路相比
谁强
曾皙不安的说
子路是我祖父所敬畏的人
我哪敢和他相比
那人又说
那么你和管仲相比
谁强
曾皙马上不高兴起来
说道
你为什么竟拿我跟管仲相比呢
管仲得到齐桓公的信赖
是那样的专一
行使国家的政权是那样的长久
而功绩却那样的低下
你为什么竟拿我跟他相比呢
停了一会儿
孟子又说
管仲是曾皙都不愿意和他相比的人
你以为我愿意学他吗
公孙丑说
管仲扶助桓公
使他称霸天下
燕子扶助景公
使他名扬诸侯
管仲
晏子难道还不值得学习吗
孟子说
用齐国来统一天下
易如反掌
公孙丑说
照您这样说来
我就更加不懂了
像文王那样的德行
而且活了将近一百岁
他推行的德政还没有遍及天下
武王周公继承了他的事业
然后才大大的推行了王道
统一了天下
现在你把统一天下说的那么容易
那么文王也不值得效仿了吗
孟子说
文王怎么能够比得上现在呢
从汤到武丁
贤明的君主共有六七位
天下的人归附阴朝已经很久了
时间一久
便很难变动
武丁使得诸侯来朝
把天下治理好
就像在首掌转运东西一样
纣王距武丁的年代并不很久
当时的新旧世家
善良习俗
先民遗风
仁爱政教
有些还保存着
又有微子微仲
王子比干
姬子焦葛
他们都是贤德的人共同来辅助他
所以经历相当长的时间才衰亡的
当时
没有一尺土地不是纣王所有
没有一个百姓不归纣王所管
然而文王还能凭借纵横百里的小国以创立丰功伟业
这自然是很困难的
齐国有句俗话
纵使有聪明
还得把握形势
纵使有锄头
还得等待耕种季节
现实要推行王政就容易了
因为纵使在夏商周最兴盛的年代里
任何国家的土地也没有超过纵横千里的
现在齐国却有这么广阔的土地
鸡鸣狗叫的声音可互相听见
从首都一直到四方的边境
齐国有这么多的百姓
国土不必再开拓
百姓也不必再增加
只要实行仁政来统一天下
就没有人能够阻止得了
而且
统一天下的贤君
没有出现在历史上
为什
从来没有这样长久过
老百姓被暴虐的政治所折磨
历史上也从来没有这样厉害过
肚子饥饿的人不挑择食物
口渴的人不挑拣饮料
孔子说
德政的流行比驿站传达政令还要迅速
现实拥有兵车万辆的大国实行仁政
老百姓的高兴程度正好像被人倒挂着而给解救了一般
所以
事半功倍
超过古人
只有在这个时代才行