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the
嗯 我
我们现在只是说把
那么 我们
因为有很多的东西已经是被概念植入哦
我们是要重新去看这个概念
当然
你可以说我本来就没概念
对
你想怎么做就怎么做
ok啊
没问题的
我们只是说
针对这一章
我们刚刚提到这种所谓的
呃 善德 善仁
善艺
这样的东西
我们要怎么去区别它嘛
至少看得更清楚嘛
对吧 对 然后
艾丽r
其实就是让你更好的分辨这四者之间啊
有什么区别
对
我们先想把案一
案例一
先做个close哦
所以 案例一
甲跟乙
哪一个符合尚德
答案肯定是乙啊
no 甲也是
看吧 芳菲
你我这以唱你的答案
就这样
我的答案是
我觉得乙啊
然后乙更符合这个尚德
但是
其实甲也是啊
因为
但是我在想
甲这个孩子
可能事先他有人教导过
所以他就
反正我们就按照提议来讲就好了
就两个小朋友
对
我们就按提议
所以
这两个都是属于尚德
都是尚德 对
因为他们没有概念
可以吗
可以
这 这个 然后 啊
有意思
然后我开始看到这个题目的时候
我是觉得
如果乙看到甲让座啊
就像我开始那样设定的话
那其实还是加入了我自己的概念
其实
如果按这个题目本身来讲
甲和乙都是符合尚德
对
哪怕乙来后来学甲
或甲后来学乙
哦 对不对 你要
所以我说读道家思想的很好
就是你要正跟反哦
你要都说的通哦
你这对他的
对
对道家的这种东西
才会比较有有意
会比较有意思啦
怎么讲
他不会只讲一边呢
嗯
正反都要去辩证的去看
然后看案例二
对我们来看二
案例二啊
来一群孩子哦
在公交车上啊
那老师教导着
看到老弱妇孺要让座
ok 嗯 好
孩子们都觉得
嗯
让座是好事哎
同意了 嗯
然后之后呢
有乙还跟一群老爷老太上车
甲还看到马上让座
那乙还呢
找到位置就坐上了
那丙呢
丙也会让座
因为觉得老师这样教导
所以不让不行
那丁呢
的想法跟丙一样
所以也让座
但是呢
他看到乙没有让座
所以就跑过去问乙为什么不让座
乙说他不为什么啊
那丁就指着他说
他不让座的行为很可耻
ok 好
那请依上德
上仁 上义
上礼的次序来分别标注四个孩童
ok
我读完这个东西哦
我这样看的啊
甲哦
顶多就是上人
因为他被导师指入概念了
顶多就是上人啊
没有么
有没有
他说属于上人
顶多 对
他是被教导过的嘛
孩子们都觉得这样做是好事嘛
所以他概念已经被植入了啊
对对对
他有概念
然后再去做这件事事情
是属于上人
对
顶多甲是属于上人
对 嗯 那乙呢
是后来上来的
所以乙是没有被
没有被植入概念教导
对
他没有被植入概念
所以他随心所欲
然后他只觉得他就
他选择他不让座
他选择他没有没有让座了
嗯
那乙就有机会到德尚德
那丙呢
不做不行啊
对不对
不这样做不行
所以丙顶多就是上亿
那丁就不用讲了
就是理嘛 嗯
所以说
读完这张 哦
这样的例子哦
你让
让人自己让自己能
能把这样的的认清楚哦
其实这张目的就
就
就算是可以达
达到了
就是让我们透过这个例子
我们可以更好的明白
尚德尚仁尚义尚礼啊
他应该怎样在我们实际生活中去运用
如果没有这个例子的话
可能我们对于这个尚德上仁
尚义尚礼 哈
我们还是停留在理论的表面
不知道呢
在碰到实际的情况
我们应该怎样去应对
嗯嗯
你 你会 你会
你还是你会变成不是明眼人呐
还是分不清楚的
跟瞎子一样
我 我
哪怕大家读完这一章哦
没有听过我这样讲哦
我 我 我把丢
丢出去 其
其实还是一堆瞎子
嗯
对对对 就是
比如说
就像你前面给我们讲这个原文
他的一些按照字词方面的理解
然后也说了
他们之间有目的还是没有目的
有标准还是没有标准
但是脑海里边还是很
很混沌的
很混沌
有些区分不开
但是我觉得
你举的这个公交车上孩子
这个四个孩子的所作所为
哈
那其实对应我们这个图表上面
然后去
嗯 去看他
我们就知道了
怎样才是属于尚德
怎样才是属于上仁上义上礼这样的一个秩序
然后呢
我们就知道
以后再碰到生活中至少让座这个例子
哈
我们可能以前没有这个概念
或者不明白这个道理的时候
我们就理所当然的作为旁观者
也会认为 啊
就是不给老人让座
是一件不好的事情
嗯嗯 但是
其实我之所以
呃
看到这个例子会引发思考呢
就是我曾经真的在生活当中有看到
有的人
年轻人因为太辛苦
他不愿意就是给老人让座
然后呢
被众人指
指责
也被这个老人指责
这样的一个冲突性的事件
所以引发我的思考
嗯
那你不这样做
也可以这样啊
但是问问题是
我们常常就不是这种感觉
就是不让座可耻
觉得不让座受不了
对不对
嗯
就是会觉得过不了自己良心这一关
所以你要问自己哦
真的
这东西不是问别人
也不是用别人的眼光来看我们
你要问自己哦
我到底是不是都能自在哦
你才是 才能 能
能谈尚德哦
如果你不能自在
其实你就已经不是尚德
你顶多是善人
你有什么好不自在
你不
你不自在就是因为什么
你有概念嘛
所以不要以为说我我我
我好像依着本心
我去让座哦
好像我
你有舒服不舒服的感觉
其实你已经有概念了
这也不是词
也不是什么这讲那些有的没的
这真的就是你自己本身有一个概念
你不让座
你也要心安理得
可是你为什么不呢
因为你有概念啊
你受不了
你没法自在哦
你为了去除自己的这种不舒服
对不对
为了去除
去除自己的不忍心呢
为啥 为了
你为了要有为啊
是吧 为之
有目的性的
你为了去除这个东西
要去做这样的行为
是吧
对 所以
这个自在哈
其实真的不容易达到
不容易达到
你刚才就是我们尚德跟圣人在讲的
两个都是误以为啊
但是一个是叫为知
一个叫无为
无为啊
你又为了去除自己的心里这个不舒服
你就叫为之了嘛
对不对 嗯 对
the
所以说到这个自在哈
就是说
因为我们心里边被植入了某种概念
然后如果不按照这个概念去形式去选择的话
我们内心就没有办法很自在
然后呢
我们真正要做到的尚德
那就是说
破除掉我们以往心中的这些概念
然后呢
就是按照自己的需要
本心
去做一个选择
我
我们所谓的这个为知
哦
就所谓有为这个范畴啊
不是以定
是以什么样的标准
知道吧
反正你只要是你
你只要是
嗯嗯
只要是有为的某件事情情做
包括我刚刚讲
你那样不舒服的感觉对不对
都是你为知的标准了
不然
其实你对你
你不舒服
其实我不这样做
不舒服对不对
老人家好可怜
对吧
你有这种不舒服
你就是为了去除这个不舒服而去做这个都顶多是商人
嗯 理解吗
理解 就是 但是
其实大部分的人
能够做到上人这个境界
可能我们就认为
我们都已经是啊
在修为上啊
让自己和周围的人都能达到其实大部分的的一个状态
大部分人是区分不出来的
区分不出来
对
你要大部分人
的确
大部分顶多就是上礼啦
嗯
现在一般人呢
顶多就是上礼了
你看到上人的人
哦 其实你看
你都还会想修理他
为什么呢
为什么碰到上人的人
因为他已经是
虽然上人的话
一般来说
就是他有这个概念
然后他也遵循这个概念去做了
那他怎么有做啊
他是他有上人
他不见得照这个概念做啊
上人叫做无以为哎
没有对象的
他可以选择不做啊
所以
你哪怕你对一般人
哪怕顶多就是上理哟
哪怕看到上人的人
你都还打
都还会想要修理他
就是这样子的
因为他
他虽然知道
但是他
他没有选择
他所知道的是女座叫做为之而无以为嘛
没有对象嘛
我觉得在现实生活中应该是上亿
这这种人会比较多
他有这个概念
然后他也遵循这个概念去做
求自
让自己心安
也让别人无可挑剔
那我觉得你说的这种上礼这一类的呢
他是有这种概念
然后呢
不仅要求自己
也要求别人
如果别人不这么做去做的话
他就会跟别人发生冲突
这一类的人
在我们生活当中
可能大部分的人会
会有非议
就是会很有压力
或者 不是 不是
不是
其实你也是
我们很多人是必而我们很多的攘毕而人之
不见得是我一定要跟对方起冲突
我们自己内心打架
就是攘毕而人之了
你懂吗
你 我
有些人不见得有勇气去是
有些人不见得勇气去对外发泄
哦 但他
他内心攘避哦
不知道内心的挣扎啊
对 你腹肥 对啊
我内心已经对这个人
这个就是坏人
但是你不见得去揍他嘛
对不对 嗯
但是你内心已经
对不对
打架打的跟什么一样了
你内心在狼狈而扔之
你知道你在唾弃对方
唾弃环境和唾所所的事情
所以这个攘臂而扔之
不见得是我一定对外发泄
对外什么去破口大骂
不一定的
你只要对不对
跟你概念不合
你在那边对不对内心打架
就已经算是攘臂人
你就是上帝的人了哦
明白吗
明白 明白
就是我们不能够只看在你外在是怎么呈现
其实更多的可能是一个内在
内在你是不是没有这种思想斗争
能够让自己达到一个自在的状态
这才是最重要
你这 这个起
起来的话呢
我想起 起了
就是我们曾经讨论过的电视剧里边
那个天道里边的丁元英
不过
我记得有一个
有一个例子
就是说
他去那个粉
粉汤面
饭饭嘛
每天吃面嘛
然后那个老板就很瞧不起他
觉得这么一个大男人
成天游手好闲
然后他
但是他在那种环境当中
他对于别人对他的这种歧视什么的
他都能够做的非常自在
我觉得像丁元英的话呢
他其实就是可以完全摒弃外面的人如何看他
他完全不在意
他求的是顺事
而我呀 呃
他是顺
是我呀
所以 你
你觉得我是怎样
你
你想怎么想
那是你
你的事情
反正影响不大
他 他
他也不是这么
这么那个 他 他
他的状态比较是你
你怎样 他
他觉得
呃
对他那个环境
他觉得对他OK的
对
他也不想去跟他起冲突啊
那我
他就顺着那个势
好比我刚刚讲他的那个
在那个馄饨汤
呃
馄饨面的那个
那个地方
你跟我说
我没给你钱
我再给你一次钱就好了嘛
那一般人就这样就跟他争半天嘛
对不对
我们没给他对不对
对
他比较这种视味
对 我爱情
嗯 那 那你说
他给了钱
他顺势而为
就是觉得
他把这个时间浪费在跟这个老人的争吵上面
没意思
我不如
反正我也不缺这两个钱
我就给你
是这么理解吗
对啊
对啊对啊 他
他就是
他不是在讲一个对错
他的生活状态
很少去跟你谈对错
他只在看你说
对
他自己本身
他选择什么
他清楚自己要什么
对
他知道自己的次第是什么
他的first
他
他注重是我就是
是 不 我不
不需要跟你吵
对不对
这个东西
这个代价
我付得起 OK
那我干嘛继续跟你吵
我一分钟的钱
跟我一分钟的价值
我人生的一分钟的价值
比跟你争吵一分钟的价值来的高啊
他 他 他还
他很清楚他自己当下要该做什么选择
嗯
不然他们帮这个编剧莫名其妙在在在
在这个时候插这一段
对不对
他要告诉人家什么
他就吃吃
吃馄饨面
对 所以
像今天早上
哈
我们和阿道呢
讨论了这个三十八章里边
关于尚德
上仁 尚义 上礼
这四个啊
不同的这种
呃
概念的区分啊
我觉得这也是一种概念
呃 就是说
像阿道说的
我们从瞎子变成一个明眼人
至少呢
透过他说的四个孩子上公交车让不让座这样的一个例子
哈
让我们更好的有一个区分
这个要自己去观察啦
因为这种东西
嗯
你观察阅读的频率
哈
或次数越高的时候
你就发现说
嗯
到底你读书版到得到经里面讲的东西
符不符合你自己的生活经验
对
嗯
所以
人家讲的这个东西
哦 是一个
一个很普遍的东西哦
对 当你
当我们观察字数越多
然后 我 我
我的经验是这样的
我们不会越认同人家所观察的
对
越会佩服人家观察的到位
而且能总结出这样的东西
以前我们
对不对
我们是活了四五十年对不对
啊
以我来说了
活了五十几年
我都对
没看过
没看过这个东西
其实 我 我分
我区分不出这个东西的
嗯
我之前也是区分不出来
然后
我记得我当时在共读啊
这个三十八章的时候
呃
就是这个尚德
哈 我只知道
尚德是最最高的一个境界
最好的一个境界
最符合道的一个境界
但是
怎样才是
呃
在生活当中找到这样的例子的话呢
就几乎找不到
我所想到的就是
可能那种属于那种大智若愚
然后就是没有受过什么教化
然后自然而然遵循他自己的生活经验也好
或者他的本心也好
做出一些选择的人
是属于这种尚德这个范畴
但后面三种概念念哈
就是德 德下 呃
就德 德义
上礼这一一的人
哈
我其实就很
很找 找到像 呃
就是在观察当中
很难找到实际的这种对应的这种人群
对啊
你今天读完这章之后
你去路上一天
去路上工作上什么
遇到每一个人
你都可以快的区分他们是什么什么境界的样子
对不对
所以说啊
为什么我们读这章
最大收获不在于说我们能
能
能怎么判别
知道吧
而是说
我们明白这个东西之后
我们好比说我们对乙
哦
我们态度会不一样
知道吧
同意吗 啊 对对
可能以我们不了解的情况下
我们以前会批判你
但是如果你我们了解了这
这些之后呢
我们就能够接受他
也为我们会
我们会
会有从另外一个角度
我们会相对
我们会去包容他的
知道吧
你的境界比我们高
我们还怕我容不了人