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the静雅思听
让智慧也动听
作为社会生活关键词的fasconla作者
胡旭东
朗读者 盛焕
作为社会生活关键词的fasconla
到巴西来不久之后
我就发现
巴西人很不愿意自己做家务
扫地 拖地
整理房间
甚至洗碗洗衣服
通常都是雇佣人来做的
因此
fascinla
也就是清洁用人成了巴西社会生活中的一个关键词
fascinla的前身是amplgada
就是住家的佣人人
在当代的巴西
住家用人虽然也还存在
而且数量不少
但是不如清洁用人普遍
巴西的清洁用人不同于咱们中国的钟点工
他们都有固定的东家
不是计时收费
而是日常性的替东家做卫生
只是不住在东家家里而已
有些清洁用人还在机关
学校
公司等机构做工
挣取多份工资
嗯
在我国和大部分欧美国家
除了一些大富之家
日常性的家庭卫生还是靠家里人自己来维护的
可是在巴西
稍微有点收入的人都不愿意自己做清洁
他们总是以工作繁忙作为普遍的借口
迫不及待的把家务活都推到了清洁用人身上
嗯
我先后在巴西住了两个与人合住的公寓
我的室友们在佣人来打扫卫生
洗衣服之前
没有一个人愿意拖地收拾房间里凌乱的杂物
没有一个人愿意洗内裤之外的哪怕是一条手帕
即使整个公寓已经乱七八糟
臭气熏天
他们也会坚定的等清洁佣人来
这种根深蒂固的雇佣人的风气是大有历史渊源的
首当其冲的原因是颓败时期的葡萄牙宫廷给殖民地巴西带去的以劳动为耻
好逸恶劳的社会风尚
有很多人比较过巴西和美国的历史
两国殖民初期基础很相似
但是美国有韦伯新教伦理与资本主义精神一书所分析过的一种由主张劳作积攒救赎的新教伦理到辛勤劳动积攒财富的上进资本主义精神的合理衔接
嗯嗯
而巴西却一直沉浸在视劳动维耻的堕落风气中
其国教天主教的救赎理念里也丝毫没有现世的行为救赎方案
所以巴西逐渐就和美国拉开了差距
直到现在
崇尚劳动换取个人再世幸福的资本主义信条还没有普遍确立
嗯嗯嗯
第二个原因是制度原因
巴西是美洲大陆最后一个废除奴隶制的国家
雇佣奴隶的传统比其他国家要深厚的多
清洁用人可以看作奴隶制的一个遥远的变种
人们坦然的雇佣着清洁用人从事一切家政活动
因为他们觉得比起以往的奴隶来
清洁用人已经很政治正确了
第三个原因则是现实的社会经济原因
巴西是个第三世界国家恶性城市化的典型案例
百分之九十五的人口集中在城市里
但工作的机会却少之又少
连清洁用人的工作都不是随便能碰上的
如此巨大的无业人口
奠定了保洁加重工作的极其廉价的劳动力成本
在巴西
清洁用人打扫一次整套公寓通常要耗费一天的时间
报酬却往往只有十五个雷亚尔
大概人民币四十元左右
所以只要不是贫民窟的人
几乎都请得起清洁佣人
我在巴西利亚认识了好几个去英国留学归来的巴西年轻人
他们都是上层中产阶级家庭的子女
家里不但有清洁用人
还有住家用人
所以从小到大一直养尊处优
在去英国之前
连洗衣机都不会开
拖把都不知道怎么用
到了英国
生活花销很大
他们必须得自己再去挣钱
很多人就去英国家庭里做佣人
因为英国的佣人工资非常高
在那里他们艰难的学会了一切家政事务
可是由于英国人对佣人非常傲慢
他们在打工的时候感受到了屈辱
所以一回到巴西
他们非但没有用他们学到的家政技能自己操持家务
反而变本加厉的雇佣清洁工人
变本加厉的好逸恶劳
以抹除心理的创伤
巴西人虽然对清洁用人没有英国人那样傲慢和粗暴
但清洁用人始终是一份社会地位极其低微的工作
人们对清洁用人们往往置若罔闻
视若未见
圣保罗大学的一个社会学教授写了一本清洁用人
看不见的人
分析作为社会正后的清洁用人问题
这个书名来源于一个令人震惊的故事
他自己曾经换上清洁佣人的制服
在圣保罗大学的办公室里工作了一个学期
他穿着清洁用人的制服干活的时候
在身边走来走去的
相识的同事里竟没有一个人认出过他来
因为你
我爱上了在路上的阅读时光
因为你
我爱上了在睡前的聆听时刻
你让阅读变得简单
你让聆听变得美好
你让世界变得精彩
世界因你而美好
精致阅读
静雅思听
嗯