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一念之间的力量
十三幺
节目之中
许志远邀请了原北大教授钱礼群老师
在谈及钱老为何要辞去北大教授一职时
钱老讲述了发生在自己和学生之间的一件事
钱老说
有一次在和学生的座谈之中
学生谈及了一个和自己不一样的观点
当时出于尊严和情绪
钱老在座谈之中稍稍驳斥了一下这名学生
事后冷静下来的时候
钱老觉得十分后悔
反思自己时
他觉得在这件事发生的过程里
他无形之中似乎也成了一名压制别人的权威
他不愿意成为这样的人
所以不久之后他辞去了北大教授一职
对钱老的选择
很多人都表示不理解
因为这个世界上的大多数人都习惯从他们理解的表象上看问题
更多的时候
人们评价一个人时
会参照他的社会成就
人生功绩
而不是一个人内在的品格
事实上
作为一个修行的人而言
我一直尝试告诉读者的就是
一个人外在的状态其实是由内在品格的变化带来的
内在的修行是我们改变自己的基础和根基
外在的东西只是我们改变了自己之后随之而来的奖赏
韩国电影观象之中有一段对人物命运很好的诠释
电影表达了一个观点
有些观向师以为看到了未来就能掌控未来
其实是一种误读
因为观向者也只是未来的一个环节
一个确定的未来
包括很多不确定的未来因素
人的局限让他目光短浅
不可能洞悉所有变量因素
但是也并非说人的命运就不可更改
在劫难到来之前
我们洞悉了我们性格之中的致命因素
并且改掉了那些致命缺陷
或者可以防患于未然
避开那些致命一击
这种得到洞悉自我的时刻并决定改变的意念
就是明我的瞬间
真正意义上的修行并非是命运的预言
而是通过行动自我改变
预言只是命运的一部分
很多时候人是因为预言坐实了自己内心的欲念
才反而促成了命运的实现
所以修行的大多数时候
我们修的是自我的判断力
让自己成为命运的洞察者
这种名物是需要以自己的过往和这个世界的他人为参照的
就像钱老看见了和他观点不同的学生
他明白了自己身上北大教授的权威属性
他选择了急流勇退
在普通人的角度上继续进行自我修行
从某种意义上说
是寓言实现了寓言
但是寓言本身并不会凭空而生
在预言背后是一系列因果循环在交织起作用
祸因恶疾
浮缘善庆
种什么因就会得什么果
正是种下的因决定了一个人会生于这个世界
而我们的行为和选择又最终推动了果报的实现
当然
也有很多人说
一个教授能做出那样的选择
那是因为他有足够生活无忧的资金
要是我有了这职称
我也能做到这样
其实并不然
一个人能说出这样的话
就是因为他们还没有理解命运是一个集合体的概念
财富只是人生的一个单一因素
钱只能解决钱能解决的问题
并不能解决人生的其他问题
正如那句常说的话
能用钱解决的问题都不是问题
很多人之所以认为财富能解决一切
就在于他们并没有感受生活的复杂
也没有洞悉人生的本质
所以他们洞悉不了影响自己命运的根本因素
只能把所有的问题归因为没有足够的财富
要解决人生的其他问题
需要从综合因素上了解自己的命运
了解这个世界
需要有向别人学习的心
需要从别人的命运上洞察到他人的因果
然后心生敬畏
改变自己的恶因
善和恶皆会从此处开始
只是种下的是善年
最后收获的就是善果
种下的是恶念
最后收获的就是恶果罢了
修行的人当然也会经历生活的磨难
也会缺钱
但是修行到一定阶段的人
相对的能处理好自己和他人
自己和世界的关系
会从细节之中洞悉自己未来的命运
在悲剧还未发生之前
就慢慢改掉可能会影响自己人生的那些缺点
就像总有一些人能勇于突破自己的人生的设限与天花板
而这种人虽然只是极少数
但是他们身上所蕴含的力量与自我奋进的动力都让人欣赏
从这个角度上说
改变命运并非不可能