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第四十三集
庄子继承道家
有人说
庄子像是天边的一片闲云
无拘无束的漂泊在天地之间
也有人说
庄子像是生长在山巅的一株野松
与世间没有任何牵绊
因为他的精神境界已经摆脱了世俗中所有的挂碍
哪怕是生死都已经看得十分淡然
也正因如此
后人才会将其称为道家学派中继老子之后的另一位集大成者
虽然说不上前无古人
但也可以称之为后无来者
庄子在哲学思想上继承和发展了老子的思想观点
使道家真正成为一个学派
他自己也成为了道家的重要代表人物
与老子并称道家之祖
这一段言简意赅的描述
就是世人对于庄子最大的肯定和称赞
但是话又说回来了
庄子的哲学思想虽然继承了老子的观点
但实际上却并没沿着老子的路线去发展
而是在那一条原本存在的道路旁边
又踏出了一条新的路径
所以说
庄子完全可以称得上是道家学说的另外一位拓路者
既与老子有相似之处
但同时也存在着根本上的区别
如果说老子注重的是客观的天道理念
那么庄子无疑更加倾向于个人的精神层次
庄子这部书的核心内容究竟是什么
要想了解先秦时期的庄子
那么最好的途径无疑就是他留下的这一部著作
据史料记载
此书最开始有五十二篇
但是流传至今的却只有三十三篇
其余作品均遗失在了历史长河之中
不过
虽然有所遗憾
但是人们依然可以从如今现存的这些文献当中
去感受庄子想要传递给世人的思想
可能在大多数人看来
庄子的思想是非常零散的
每一篇都在讲述着不同的内容
强调着不一样的宗旨
所涉及到的领域也是五花八门
从神话传说到寓言故事
再到自己的亲身经历
其中的内容囊括了天文地理
人文政治
甚至是个人的幻想
要想从中理出一条明确的主线
实在有些困难
但事实上
庄子的思想真的很凌乱吗
其实并非如此
在这些杂乱的篇章之中
一直都有一个永恒不变的主题
那就是解脱和超脱
这是一条能够贯穿庄子所有学说的主线
也体现着他对人生的最高追求
这就好比在现实中
人们往往有着多重身份
需要在不同的时间地点
在不同人的面前以不一样的身份存在
但是归根结底
这些身份其实都归属于同一个人
是用同一种人格在支撑
所以解读庄子的思想亦是如此
无论他在探讨什么领域的话题
其主流思想是不会改变的
不管是讲真实的故事
还是说虚无的神话
只要能够把握住核心思想
所有的凌乱细节都可以得到梳理
比如逍遥游这一篇
讲的是不同精神层次之间的差距
齐物论阐述的是万物平等统一的概念
应帝王是用相对论的手法体现政治环境的变化等等
可是在这些学说论点之中
却都无一例外的贯穿着一种对于超脱的向往
想要超脱有形达到无形
想要超脱人为达到无为
庄子和老子的不同
其实从一开始就已经注定
首先
他们所生活的时代不尽相同
老子是春秋末期的人物
而庄子是战国初期的后辈
两者之间相差的时间虽然不是太长
但是各方面环境已然有了显著的改变
尤其是思想界的变化最为明显
无论是上古时期的种种密闻
还是各方面的具体学术知识
亦或是在世间难得一见的绝世孤本
总之老子所能了解到的东西
绝对超出了一般人的想象
但是与其相比起来
庄子的起点显然没有这么丰厚
他只是一个没落的小国贵族
虽说还能够结交一些文学界和思想界的名流
可是显然不足以和老子的层次相互媲美
因为老子所涉猎的范围实在过于广泛
所以才养成了以天地自然
甚至是整个宇宙为背景的宏大格局
这一点古往今来没有一人能够超越
不过庄子虽然捅不破这一层
已经无法逾越天花板
但却依然走出了一条属于自己的道路
那就是对个人精神世界的追求
他在这方面比老子走的更远
也更加细致入微
可以说
庄子以自己的影响力树立起了道家学说的另外一面旗帜
在继承了老子思想的同时
又开辟出来了另外一条幽径
从而也使得道家学说被世人称为老庄之学
如果要用一句话概括庄子的一生
我想可以这样说
他一只脚走在老子走过的道路之上
而另一只脚却走在追寻自己精神世界的道路上
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